第172章 裁军百万（1/2）

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朕的意思是——君乾环视众人，册封明教为国教，但明教不涉政务、不掌军队、不干预司法。明教的职责是教化百姓、行善去恶、传播光明之道，而不是当官做老爷。

他顿了顿，看向杨逍：杨逍，你记一下。

杨逍赶紧提笔。

明教国教地位，由圣旨明发天下。各地设光明庙，由明教派人住持，朝廷拨给田地产业，供奉香火。光明庙的职责有三：一是教导百姓向善去恶，二是在灾荒时施粥送药，三是协助地方官府教化民风。

但有三条铁律——

君乾竖起一根手指：第一，光明庙不得干预地方行政。庙中住持见到县令要行礼，不得对地方事务指手画脚。

第二根手指：第二，明教不得私设武装。各庙护院不得超过二十人，且须在官府登记造册。违者以谋逆论处。

第三根手指：第三，明教不得兼并土地。朝廷拨给的田地，只能由教众自耕自食，不得买卖、不得出租、不得侵占民田。

殿中鸦雀无声。

朕不是要削明教的权。君乾放缓了语气，朕是要让明教长久。一个不掌权、不掌兵、不掌地的宗教，才能真正成为百姓心中的信仰。今天朕给明教的三条铁律，不是束缚——是保护。

他看向杨逍：还有一条。明教既然是国教，凡入教者，先在光明庙中任职三年。三年期满，考核合格者，方可参加科举或由地方举荐入仕。

杨逍一怔：陛下的意思是——入教是入仕的前提？

不是前提，是历练。君乾道，在光明庙三年，让他们知道百姓怎么活、民间怎么回事、什么叫行善去恶。三年之后再去当官，至少不会是个只会读死书的糊涂蛋。

他顿了一下，补了一句：但入教不是强制的。不入教者，照样可以参加科举、照样可以做官。大乾取士，唯才是举，不论信不信明教。

这一条让那些非明教出身的文官松了口气。他们最怕的就是新朝搞宗教歧视——不信明教就做不了官，那跟蒙元的四等人制有什么区别？

臣，领旨。杨逍躬身记下。

殷天正沉默片刻，最终也拱了拱手：陛下圣明，老臣……同意。

君乾看着他，微微一笑：殷法王放心。明教不会吃亏的。朕已经命人在钟山南麓建一座大光明庙，作为国教总坛。今后每年重阳，朕亲往祭祀——这是给明教的体面，也是给天下人的交代。

殷天正眼圈一红，单膝跪地：老臣，谢陛下。

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国教之事落定，第二件事紧随而来。

裁军。

这比国教更敏感。

目前大乾在册兵力——萧峰出列，手中捧着一份军报，声音一如既往地沉稳，各路义军、降军、地方武装合计三百二十七万。其中嫡系精锐约八十万，各路降兵约一百二十万，地方团练约一百二十七万。

三百二十七万。

这个数字一出口，殿中不少文臣倒吸一口凉气。

三百多万人，每天要吃多少粮？每个月要发多少饷？盔甲兵器、马匹辎重、营帐被服——这是一个天文数字。

朱元璋管户部，最清楚这笔账。他出列时脸色凝重：陛下，今年秋收虽好，但三百二十万兵马一年消耗的粮草，相当于全国赋税的四成。再加上各地重建、赈灾、修水利、官员俸禄——国库撑不了两年。

而且——他犹豫了一下，还是说了，三百多万人不全是兵。很多是战乱时被裹挟的百姓，根本不会打仗，留在军中纯属浪费粮食。

殿中低声议论起来。

武将们脸色不太好看。谁愿意裁军？兵越多，自己的权越大。可他们也知道，朱元璋说的是实话——三百多万人里，真正能打的精锐撑死了一百万，剩下两百多万都是凑数的。

君乾没有急着表态，而是看向萧峰：你怎么看？

萧峰早就想好了。

留精锐，裁冗员。他干脆利落，臣建议，从全军中挑选一百万精锐，编入明字赤焰军，分镇四方。其余二百余万，全部解甲归田。

明字赤焰军？君乾挑眉。

萧峰展开一份军制图，赤焰军分五大营：中军三十万，驻建康及长江沿线，由陛下直接节制；北军二十五万，驻北平、大同、宣府一线，防蒙古残余；西军二十万，驻甘肃、陕西，镇西北；南军十五万，驻云南、两广，定南疆；东军十万，驻沿海，防水师及海盗。

这一百万人，全部是久经战阵的精锐，装备最好、训练最严、粮饷最足。每一个人都是以一当十的老兵。

他顿了一下，补充道：而且这一百万人不是固定的。三年一考核，末位淘汰，空出来的名额从民兵中选拔。这样既能保持战斗力，又不会让军队变成一潭死水。

君乾点了点头，又问：裁下来的人怎么安排？

这才是最关键的问题。

两百多万人说裁就裁，万一处理不好，这些人拿着刀枪回乡，就是两百万不稳定因素。历史上多少王朝在裁军问题上翻了车——唐末藩镇、明末哗变，都是裁军裁出了乱子。

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