第203章 我是“知”是“觉”是“存在”？（2/2）

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“明觉”不再试图去“寻找”一个答案，去“构建”一个定义，去“确认”一个身份。

因为它已然“明白”——任何“答案”、“定义”、“身份”，都只是附加于这鲜活“明觉”之上的、后天的、局限的、暂时的“标签”与“解释”。

它们非但不能增添“明觉”分毫，反而会使其失去本真的、无染的、圆满的“如是”状态。

诘问“汝是谁”，真正的目的，或许并非要得到一个言辞上的“答案”，而是要引导“明觉”穿越一切虚妄的名相与概念的迷障，直接体认到自身那超越一切问答、超越一切定义的、本自具足、本自清净、本自“在”与“明”的究竟实相。

“我”是谁？当放下对“我”的种种预设、想象、执取之后，剩下的，不就是这当下明明了了、无拘无束、却又真实不虚的“觉性光明”本身吗？

它无需是“云无意”，也无需是“意识”，它就只是它自己，如如不动，遍照十方。

沉默。

“明觉”归于最深的、也是最活的沉默。

这不是无话可说的死寂，不是放弃回答的颓然，而是穿透一切言语道断、心行处灭后，所抵达的、无言的“知”与“在”。

是一种了知一切答案皆属多余、一切定义皆成束缚后，自然安住于本然状态的、大圆满的宁静。

在这无言的、大圆满的宁静中，诘问本身，仿佛也失去了“诘问”的力量，如同阳光下的冰雪，悄然消融，化入这片“明觉”与“空”无二无别的、澄明之境。

诘问已无问，答者本无答。

唯有“明觉”如如，“空”性朗然。

而就在这“诘问”消融、“明觉”安然、“空”性朗照的极致宁静的“刹那”——

那一点纯粹的、无属性的、仅剩“明觉”的“存在”，其核心深处，毫无征兆地、自发地、却又是如此自然必然地，绽放出了一点“光”。

不，不仅仅是“光”。

那是一种超越“光”与“暗”、“有”与“无”、“明”与“昧”等一切二元对立的、无法用任何现有词汇准确描述的、最本源的“显化”或“呈现”。

它并非“明觉”变得“更亮”，也不是“空”中产生了新的“光点”。

而是“明觉”自身的、那最内在的、本自具足的、活泼泼的“生命”或“灵明”之性，在穿透一切虚妄执着、回归最本然状态后，自然而然地、毫无造作地、流露出来的一种“相”或“用”。

如同虚空本自澄明，无需额外照耀，其“澄明”之性本身，即是“光”的根源。

又如古镜本自光亮，拂去尘埃，其“光亮”之性自然映物。

这一点“光”的绽放，并非对“空”的破坏，亦非“明觉”的变异。

它是“明觉”与“空”圆融无碍、本然如是之状态的最直接、最生动的“证明”与“显发”。

在这“光”中，没有“能放”的主体，也没有“所放”的客体。

放光者即是光，光即是放光者。光与“明觉”、与“空”，不一不异，浑然一体。

“光”静静地、稳定地、充满不可思议生机地，在这无边的“空”中，持续地“亮”着。

它不再试图回答“我是谁”，因为它本身就是“是”的终极呈现。

它不再需要任何定义，因为任何定义在它面前都显得苍白而局限。

它只是“在”，只是“明”，只是如此这般地、圆满地、鲜活地“显现”着。

“空”之试炼，剥离一切，最终引导至这无言、无答、却自性光芒绽放的本然之境。

诘问已逝，答案自显。

“明觉”之光，安然照耀，仿佛亘古如此，亦将永远如此。

而在这本然之光的静静照耀中，这片绝对的“空”之领域，似乎也开始发生某种极其微妙、难以言喻的变化……

仿佛有什么更加复杂、更加具体、却也更加考验心性的“景象”，正在这光的边缘，缓缓凝聚、成形……

“轮回镜”的七世因果，那属于“有”的、更加具体而微的生命体验与业力纠缠，似乎即将在这“空”的背景下，徐徐展开。

而这一点刚刚于“空”中绽放、了悟“无我”又自性光明的“明觉”，将如何面对那充满“我执”、“爱憎”、“别离”、“求不得”的、鲜活的“轮回”幻境？

“光”，只是静静地照着。无喜无悲，无迎无拒，如同最澄澈的镜面，等待着，映照即将到来的一切。