第207章 移风易俗令（2/2）

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众人愕然。

陈子敬苦笑：“诸位，我们读了这么多年圣贤书，难道还不如一个女子看得明白吗？”

“时代变了。若圣贤活在今日，看到缠足女子的痛苦，看到负债葬亲的惨状，看到国人因语言不通而隔绝……他们会怎么做？”

“他们会变通，会革新，会‘惟义所在’。”

他走到书桌前，铺开宣纸，磨墨提笔。

笔锋落下，一行工整楷书：

《移风易俗论——论新政令合乎圣贤本义》

而此时的启元城，关于《移风易俗令》的讨论，正如火如荼。

茶馆里，说书先生改了内容，开始讲缠足的危害。

学堂里，先生们教导学生，回家告诉母亲姐妹，不要再缠足。

街头巷尾，政务院的宣传员拿着喇叭，用简单易懂的话解释新政策。

当然，反对声依然存在。

有些地方的士绅私下串联，准备联名上书。

有些家庭把女儿藏起来，偷偷继续缠足。

有些老人固执地坚持，死后必须厚葬。

但大势，已不可挡。

五月十五，总统林凡在一次公开演讲中，明确表态：

“移风易俗，不是要否定我们的传统，而是要抛弃传统中的糟粕。”

“真正的文明，不是固步自封，而是与时俱进。”

“我听说有人反对，说我数典忘祖。那我问一句——祖先希望看到的是什么？是女子残疾，是百姓破产，是国家落后吗？”

“不！祖先希望看到的，是一个强盛的国家，一个文明的社会，一个幸福的民族！”

“《移风易俗令》必须执行。这不是请求，是要求。不是建议，是政令。”

“各地官府，必须坚决推行。有阻挠者，依法惩处；有执行不力者，革职查办！”

总统的坚决态度，彻底打消了一些人的观望念头。

政务院随即出台实施细则：

各地设立“放足所”，免费提供治疗和康复指导。

制定《新式婚礼丧礼规范》，提倡简朴庄重。

编写《标准官话教材》，在学堂开设课程。

印制《启元历·农历对照表》，免费发放。

同时，政务院也注意方式方法：

对于已缠足的成年女子，不强求立即放足，而是鼓励自愿。

对于丧葬，允许三年过渡期，逐步推行新礼。

对于方言，不禁止使用，只要求在公共场合使用官话。

对于历法，农历节气仍作为法定假日。

有堵有疏，有强制有引导。

阻力依然存在，但推行已在稳步进行。

六月，江都传来消息：第一家“放足所”开业当日，就有三十多名女子前来求助。

七月，武昌报告：新式集体婚礼首次举行，十对新人在亲友祝福下简朴成婚，花费不及传统的十分之一。

八月，启元大学堂开设“标准官话”课程，学生们兴致勃勃地学习“新国语”。

九月，商务部门报告：因使用统一历法，与外商合同纠纷减少三成。

变化，在一点一滴发生。

尽管缓慢，尽管有反复。

但方向已定，步伐已启。

而陈子敬的《移风易俗论》发表后，在士林中引起巨大反响。

这位德高望重的老儒，用深厚的儒学功底，论证了改革的正当性，说服了许多犹豫的知识分子。

“陈公都支持了，我们还反对什么？”

“是啊，仔细想想，缠足确实害人。”

“简葬也好，生前孝顺比死后铺张重要。”

“统一官话，确实方便。”

舆论，开始转向。

兴华元年年底，政务院总结：

《移风易俗令》推行半年，全国放足女子已超万人；新式婚礼丧礼逐渐被接受；标准官话在主要城市开始普及；公历使用范围扩大。

阻力仍有，但成效初显。

萧清月在政务院会议上说：

“移风易俗，如逆水行舟，不进则退。我们必须坚持，必须坚定。”

“五年，十年，一代人，两代人。”

“总有一天，这些今天看来艰难的变革，会成为理所当然的常态。”

“总有一天，我们的子孙会惊讶地问：什么？女人曾经要缠足？葬礼曾经要倾家荡产？中国人曾经说不同方言无法交流？”

“那一天，就是文明真正进步的时候。”

“而我们，正在开创那一天。”

窗外，启元城的街道上。

一个七八岁的小女孩，穿着学堂制服，蹦蹦跳跳地跑过。

她的双脚，自然健康。

她的口中，说着清晰的官话：“娘，今天先生教我们唱新歌——《中华好儿女》！”

她的母亲，一个曾经缠足、如今已经放足的妇人，微笑着看着她。

眼中，有泪光，更有希望。

改变，从脚下开始。

从口中开始。

从心中开始。

一个崭新的国家，不仅在政治上革新。

更在风俗上革新。

在习惯上革新。

在灵魂上革新。

而这，才是真正的“新民”。

才是真正的“新国”。

移风易俗，路漫漫其修远兮。

但第一步，已经迈出。

坚实的，不可逆转的一步。