第148章 制衣工厂（2/2）

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如果还不能理解，区区小几万的华人为什么会被白人专门立法排斥。

就把华人换成印度人，花旗换成本国，代入主人翁地位去思考一下就明白了。

婆罗门之间的交好，并不影响底层达利特为了争夺仅有的剩余资源，发展至种族仇恨。

九筒放下小孩：“你走吧。”

小孩一落地，立即朝前跑去，同伙伴们朝九筒发射石子，被九筒随手拍开。

“他有枪！走！”

一个小孩眼尖，注意到九筒衣摆下的枪带。

白人小孩们停止攻击，一窝蜂跑进巷子里。

九筒没有追赶，思索了片刻后，迈开脚步，朝制衣工厂的方向走去。

在蒙特雷靠丘陵的地带，能远远看到一家占地极大的工厂，门口挂着招牌。

李威的制衣厂。

工厂里传出密集的缝纫机工作的声音。

一个白人老头坐在门口打呼噜，有人来了都不知道。

九筒用手杖杵了杵他：“醒醒。”

呵～噜噜噜～

见叫不醒，九筒干脆径自走进工厂。

车间中人挤机器，机器挤人，地上堆满布料，连处落脚的地方也没有。

不过前后脚的工夫，华工们已经开始埋头干活。

这是大工厂，不是家庭个体户的小作坊，哪怕已经干的热火朝天了，但是这个点老板肯定还在睡觉。

九筒看了一圈，没看见有监工，工人们却能自觉干活，没一个偷懒的，这令他感到有些意外。

替洋老板干活这么卖力，总不能因为是主观能动性吧？

九筒耐着性子等待日上五竿，一个黑头发的洋人终于姗姗来迟。

对方看到九筒有些吃惊，一脚踹醒打瞌睡的老保安。

“有人来了都不知道？”

九筒上前道：“鄙人烈奇，是远东来的商人。请问阁下是这里的经营人吗？”

洋人道：“我是这间制衣厂的所有人李威.思特莱斯。”

九筒笑道：“很荣幸见到你，思特莱斯先生。我听说花旗的衣裳比欧洲货更加物廉价美。专门坐了两个月的船，就是准备签订一笔长期合作的订单。”

思特莱斯闻言大喜，连忙招待：“哦！您真有眼光！我李威的成衣是全加州最好的！招呼不周！请到我的办公室来谈！”

九筒跟随其后，来到工厂二楼的办公室。

思特莱斯邀请他在沙发上坐下。

“烈奇先生，喜欢咖啡还是红茶？”

“红茶吧。”

“HR！”思特莱斯走到窗边，朝下方车间喊了一声，“去给我的客人冲杯红茶，顺便给我煮杯咖啡。”

说罢，坐到九筒对面的沙发椅上，从怀里取出两根雪茄。

“抽烟吗？”

九筒摆摆手，思特莱斯自己点上一根。

“阁下是德国人？”

“我是巴伐利亚移民过来的。你是怎么知道的？”

“你的口音，我一个朋友也是德国人。”

九筒这句话是用德语说的。

“你还会说德语？你的德语说的也太好了吧！”

“一个普鲁士的朋友教我的。”

两人用德语交流了几句，母语迅速拉近了两人的关系，思特莱斯态度更加热情了。

…………

印度种姓是一种等级分明的神权制度，以掌握神权的婆罗门为首，掌握兵权的刹帝利次之，之后是吠舍、首陀罗。

种姓内首陀罗最低贱，达利特属于种姓之外的不可触碰者，连低贱这个词都属于对他们的褒奖，因为他们不算人。

其实纵观全世界神权国家的历史，大多本质和种姓制度大差不差，包括近现代的极端种、极端民也都是种姓制度的时代演变。

全球右翼化，也就是全球印度教化，本地人和移民的矛盾，本质上也是对资源和种姓地位之争。

毕竟有的刹帝利跪久了，把外国的达利特引进来给吠舍待遇，本地的首陀罗能愿意么？

当然，我说的是欧洲。