第303章 黎总爱《易经》，你懂么？（2/2）

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“可商朝不是连山易么？”

“现在资料上说的是，《连山》《归藏》都是夏易，商易已经失传了，仅存传世的是《周易》。可实际上，周文王一直到死，周朝都没建立，还是商朝天下。有个可能的说法是，今朝写前朝史，夏易也是商朝人总结前面写的，商朝人就在这个基础上钻研和继续施行祭祀。周文王所用所学的占卜体系，也是这个的延伸。商朝崩灭后，周朝取而代之，也就直接用了周文王的了，因为这《周易》不仅有占卜，还是用占卜结果来叙述和记录商周交替的历史的，那么用这个来作商朝的易经和周朝的易经，就再合适不过了。具体怎样我也不知道，毕竟就是个说法。”

“历史？”黎朱嵘还是头回听这种说法，旁边夏绾霁也是，一下来了兴趣。

她询问姜世阳，这《周易》里面记载了哪些历史，她好像没发现。

“你们不觉得伯邑考这个名字很奇怪吗？”

两女对视一眼，点点头：“这个就是《封神演义》里被剁成肉泥的周文王姬昌长子吧？就是演义里拒绝妲己求爱，被妲己坑害的那个？”

“周文王叫姬昌，周武王这个次子叫姬发，就连纣王也只是蔑称，可以称之为帝辛，你们再想想整本书里面，周文王的长子应该姓姬，为什么偏偏不叫姬伯邑考，而是直接叫伯邑考，可又承认他是长子，只是连姓都不给？”

“咦？”

“古代伯仲叔季是老大、老二、老三、老四排名的简称。邑是封地的意思。考是给死人追封的，比如电视里经常‘皇考’某某某，就是皇帝爸爸的意思。你们连一下，看看是不是觉得很奇怪——古人，尤其是古书记载，因为当时载体原因，所以用的文字都尽量浓缩，能少一个字绝不多一个字。”

两女琢磨了下，却是越发困惑。

“可是……这么连起来，怎么读都不对，意思不对。”

“如果，伯邑考的邑，还有另一个不常用的意思，这个意思是‘奉承’‘屈从’呢，你们再连一下。”

“哇！”整个意思一下就通顺了。

姜世阳继续道：“就算是被弄死的纣王及其后代，都是有封地的，可是伯邑考和后代没有记载，也没有封地，名字还是这个，这不是很奇怪吗？”

黎朱嵘连忙道：“如果说，真的和历史说的一样，伯邑考是被做成肉酱给周文王吃了，后来姬发追封伯邑考这不就对了么，侍奉屈从父亲的家中老大。所以这里伯邑考的邑，理解成封地就是不对的，也会进入误区。可是为什么伯邑考叫伯邑考，没有姓呢，难不成犯了某些错被除姓了？”

“不会，再除姓历史也会有记载，而且这件事是为了救父，周人很讲究礼，也讲究孝顺侍奉，做了这事的伯邑考不可能连这都没有。”

“难道伯邑考不是周文王的儿子？”

“不会吧，如果是这样，历史上应该会明确记载，这不矛盾么？”

两女人都不是整天只知道吃喝玩乐的小仙女，还是有不少知识傍身的，加上女性特有的脑补能力，一个话题引出自己就能讲故事。

可说到这里，这件事似乎陷入了死胡同。

两人再看向姜世阳时，姜世阳道：“你们还真可能对了，这也许是真相。”

“神嘛？！”两人都瞪大眼，惊诧不已。

相较于夏绾霁，黎朱嵘八卦心显然更强，她连忙道：“伯邑考真的不是周文王的儿子吗，这些事你是怎么知道的？”

姜世阳沉默了下道：“历史记载，周文王十三岁生伯邑考，十五岁生姬发。”

“这……古人早熟，也能理解吧？呃……”黎朱嵘自己都说不下去了，因为她也知道古代环境的生育率高，但夭折率更高。

更别说如此落后的商朝。

夏绾霁想了想道：“对了，好像封神里面没出现过周文王的老婆，也就是伯邑考和姬发的母亲，他们母亲几岁？就算周文王能生，要是他们母亲年纪差不多，想要一次性顺利生产，也是根本不可能的吧？”

啪。

黎朱嵘有些激动地点点头：“没错，就是这个，我也想说这个。”

说完，两人都看向姜世阳。

“事实上，你们还真的又猜对方向了。”

这一句落下，两女眼睛里的光芒满满都是“我就知道”。

随后紧紧看着姜世阳，等待着下文。

“姬昌的老婆资料上称之为‘太姒’，名字就是‘姒’。她并不是周人，也并不是商人，而是周封地西岐周边的部落，说白了也就是蛮夷，还是被商朝屠戮的蛮夷，和商朝有血海深仇。可到底是哪里人呢？历史上都说她是商王要求嫁给周王的。可各种资料都显示不可能。比如说，这个姒，就是‘关关雎鸠，在河之洲’的女主角，男主角就是周文王。”

“哇！”两女愕然，一阵惊讶，没想到还有这说法。

“现在尊称‘太太’，来源就是她。”

“哇！”两女再次愕然，眼神里是“原来如此”。

可接下来的话，却让她们再度无比诧异。

“但是这个姒，它其实不是名字，是姓。这个姓的来源，是夏人有莘国的姓氏，也就是说……太姒其实是被商朝干掉的夏朝所遗留下的公主。”

“哇！！”两人好像一下子明白了什么似的，眼睛再次瞪大。

……