第97章 不能演的夫妻（2/2）

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当日下午，礼部又提出拍一幅夫妻归来像，悬在侯府正门。京中没有照相术，所谓归来像由画师当场绘影。画稿中裴砚舟穿完整世子服，沈令仪依在他肩侧，身后棺木已经合拢。

沈令仪拒绝棺木入画。程铎不是衬托夫妻团圆的道具。

裴砚舟拒绝穿未恢复资格的世子朝服。他现在只有本人身份高度可信，兵职、爵位和军法责任尚未裁定。提前画像等于让画师替宗正寺授爵。

画师最后只画四署核验桌：两人分别站在桌两侧，程铎名牌、真印与误认文书各有位置。图用于说明程序，不挂侯府，只随公开告示。

白芷觉得画得太冷，问夫人是不是一点都不想让别人知道世子回来。

“我想让他们知道他活着。”沈令仪说，“不是让他们替我决定我该有多高兴。”

青黛则问，若夫人私下真的高兴，是否也不能表现。

沈令仪停了一下。她并非没有松气。那个在青石驿后失踪的人没有成为第二具尸体，这件事本身值得庆幸；但庆幸与信任、婚姻、责任不是同一件事。

“能。”她说，“只是不用交给礼部验。”

裴砚舟在门外听见，没有进去。

他把自己原想送回的新婚玉佩交给顾明昭登记，说明只归还物件，不附道歉含义，不要求沈令仪佩戴。玉佩由她决定收、封或退。

沈令仪选择暂封。她没有把它扔回，也没有系上。

傍晚，双方签下家宴规则。礼部主事在最后补问，若席间有人要求夫妻敬酒，该如何。

沈令仪写：“可以共同敬程家与受损者，不敬虚构的失忆重逢。”

裴砚舟在旁署名。

裴砚舟后来单独在礼部异议书上添了一项：不得把沈令仪掀棺写成“夫妻心有灵犀”。她当时依据的是尸身伤痕、婚书和程序漏洞，不是神异感应。若朝廷用神女叙事赞她，下一名没有直觉却提出异议的女子便更难被相信。

两人的名字第一次并列在一份公开礼仪文书上。

并列不代表无隙，只代表他们共同拒绝同一个谎言。

礼部还提供一套问答。若有人问新婚是否圆房，沈令仪要含羞不答；若问世子为何不写家书，裴砚舟要说伤重失忆；若问谁先认出谁，则由二人互望一眼。每一道都把证据问题改成私情表情。

沈令仪要求删除涉及房事的提问。婚姻有效由婚书与官籍证明，不由围观者检查卧房。裴砚舟则在“不写家书”后补上真实回答：曾试图送信但未确认送达，且主动隐匿期间未再直接告知。他宁可承受失责，也不借伤势编一段无从核验的空白。

家宴座次之外，礼部还想统一衣色。沈令仪应穿绯红，裴砚舟穿深青，构成“喜从丧回”。她只同意穿案件关系人可用的素青常服，不把程铎刚完成的归葬压在红绸下。裴砚舟也不佩新婚玉带，因为玉带曾作为“遗物”列入丧仪清单，尚未完成物权更正。

外院管事担心不设统一口径会让下人各说各话。沈令仪允许他们只回答亲历：何时见到官告、是否领到工钱、世子目前住哪里。不知道的就说不知道。府中不再因一句与主家不一致的闲谈扣月钱，也不要求每个人证明自己早就忠于真世子。