第974章 破山伐庙，清理邪神（1/2）
取得了皇帝的支持后，钱谦益信心满满，召集在京高僧，商讨佛门教义。
以他现在的职位，还有在天下间的名望，这件事自然是群起响应。京城有名的高僧，几乎都聚集过来。
此时的大明，正是道教衰微、佛教复兴之时。
在王阳明引禅入儒、完善心学之后，很多心学门人都推崇佛门。甚至有人投入佛门，完善佛教的理论。
像是钱谦益，就倾向于佛门。被他奉为老师的管志道，更是佛门居士。
明代四大高僧，也都诞生在此时。其中云栖袾宏、紫柏真可、憨山德清已经离世，被后世奉为净土宗第九祖的藕益智旭，则是三十多岁的年轻人。
此人最初学儒，誓灭释老，后来读到云栖袾宏的作品，丧父后转向佛教。然后因为三次梦见德清，从德清的弟子雪岭剃度，取名智旭，正式成为僧人。
他对佛门各流派的学说兼容并蓄，精通禅、律、净土、天台、唯识等流派的学问。虽然年纪轻轻，却已是公认的高僧。大明佛教协会，就是由他执掌。
他的各种学问，根基还在儒家，对于钱谦益所说的三教合一，自然极为赞同。
听到钱谦益要以三教合一的理念修订佛门典籍，他当即向在场众人道：
“阳明先生引佛入儒，佛门又得士大夫认可而复兴。”
“可见三教学问，确实互相交融，应该称为一体。”
对三教合一极为赞同，并引用云栖袾宏和憨山德清的言语，专讲三教一家。
紫柏真可同样是盛倡三教融通，可以说大明四大高僧，都认同三教合一。
其他僧人之中，和智旭一样由儒人佛的元贤，同样赞同这点，并提出三教一理。
四大高僧的徒子徒孙就更不用说了，几乎群起响应。
钱谦益见到此景，心中暗暗得意。其实他也算是憨山德清的弟子，曾经听他传法。
这也是他敢拿着佛教作筏子、暗指景教的原因——
他有足够的信心说服佛门高僧，让他们支持自己。
如今智旭、元贤等人带头支持，钱谦益当即说道：
“大同之世，宗教也应该是大同的，诸教教义虽有差别，却不当相互争斗。”
“所以三教合一，要剔除极端教义。”
“引诱信徒攻击其他教派的教义，全部都要剔除。”
“并且要允许信徒自由信仰别的神灵，不能有丝毫阻拦。”
这对佛门来说没有什么难的，在经过三武一宗的驯化后，佛教基本不敢在这点上作妖。
现在的大明，“异端”喊得最响的，其实是儒家里面兴复理学的东林党人。他们对异端的抨击才是最多的，论极端根本数不到佛门。
大明民众信仰多神的现实，也让佛门无法推行极端教义。智旭等高僧都认同这一点，并且道：
“佛门可以不攻击其他教派，但是其他教派也不能攻击佛门。”
“像是道教的《老子化胡经》之类，小僧以为应当禁止，不能再放任他们挑起争端。”
这话引起很多僧人的支持，老子化胡一说不管从何而来，都成了佛门的禁忌。前元的时候佛门和道门还举行了一场辩论，全真教大败亏输，又鼎盛转向衰败。
钱谦益当然是不希望再起争端的，对此点头认可，他向众高僧道：
“皇上命我修订典籍，《老子化胡经》之类荒诞不经的典籍，自然是不会列入经典的。”
“今后无论佛道，经典都要确定。对于佛道两教，各选十三种经文。”
“这十三种经文的翻译和注释也要重新确定，各个教派共尊。”
此言一出，顿时引起佛教各派议论，知道这是关系自己宗派地位的要点。
像是禅宗，如果把《六祖坛经》列入佛教十三经之一，他们还担心禅宗发展不起来
唯识宗应该是最不担心的，因为他们是玄奘大师建立的宗派。佛门典籍难道还能绕过去《心经》《法华经》《无量寿经》等经文，都是玄奘翻译。
但是钱谦益说的重新翻译注释，又让他们起了担心，精通唯识宗的智旭代他们问道：
“经文需要注释，但是有重新翻译的必要吗”
“各种佛门经文，早已被信徒熟悉。”
“小僧以为，可沿用原本译文。”
钱谦益以前也没想过对佛教经文大动，但是在皇帝提出要求后，他却必须执行。
他向智旭等人道：
“已经翻译成中国文字的，自然无重新翻译的必要。”
“但是像‘揭谛’、‘波罗’之类音译而来的词语，皇上要求重新翻译。”
“你们就在玄奘大师、鸠摩罗什大师等人翻译的基础上，对经文加以修缮。”
“署名上也把他们放在前面，彰显他们的贡献。”
这已经算是调和了，比皇帝说的缓和很多。
但是很多僧人，却仍旧不情不愿。
那些念了一辈子佛经的僧人，可不想临到老来，还要重新学习。
他们纷纷发表意见，认为这些词语信众能够听懂，已经能让人明白。
钱谦益初时还同意保留比丘、曼陀罗之类的词语，见他们越说越多，开始生出怒气——
重新翻译佛经是皇帝要求的，不管如何都要执行下去。
他的神色一肃，向这些僧人道：
“你们知道道门攻击佛门，最利害的是哪一点吗”
有些人自然想到了刚才提到的老子化胡，智旭若有所思道：
“是佛门来自域外，他们说是胡教。”
“近来颇有一些道人，打着华夷之辨的名号，再次攻击佛门。”
这是已经出现的苗头，也是华夷之辨被皇帝提倡后，所带来的必然。
钱谦益对此有所耳闻，并且专门搜集了很多文章，用以佐证这一点。
他把这些文章拿给在场的僧人观看，向他们道：
“自从佛教传入中土以来，有关胡教的言论，一直众说纷纭。”
“虽然佛门能用各种理由辩解，但是这一点不解决，就会一直被人拿着说事。”
“重新翻译佛经，就是为了解决胡教非议。”
“以三教合一的理念为核心，在翻译时重新修订经文。”
“那样佛教就能化为中华佛教，而非一直带着非议。”
这让很多僧人暗暗点头，很是认可这一点。
事实上佛门发展到现在，很多僧人的理论，都是从慧能、慧远等中土高僧的理念中所传。
原原本本学习梵文佛经的并不多，大多是基于祖师的理念的发展。
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