第680章 承前启后，除旧布新（2/2）

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不在沉默中爆发，就在沉默中消亡，范镇最终选择了前者。

范镇以实际上的“两制系统第一人”的身份，上疏把政事堂的所有宰相都弹劾了一遍。

范镇的奏疏是这么写的。

“富弼身为首相，居于政事堂，不能以古先哲王致治的方法，开扩启迪上意，发号施令，举措合乎人心，使亿兆百姓鼓舞于神化之中，反而更易祖宗制度，以致国家走向祸乱的边缘。

次相韩琦希求迎合心意，博取恩宠，故而庇护恶行、顺遂过失，阻遏公议，将要陷太后、陛下于有过失的境地，而韩琦却扬扬自，自以为忠。

参知政事欧阳修倡邪僻之说，违礼乱法，不顾大义，牵合前代衰替之世所行的谬误旧迹，来文饰奸言，拒绝堵塞正论，挟邪罔上，其心实为不忠。

枢相曾公亮及参知政事赵概等人依违于其间，竟不加以辨正，非是大臣辅弼的体统。

伏望圣慈奋然独加明断，将臣前后所上章疏，交付外廷施行，以分明邪正，使天下信服。”

范镇地位太高，翰林学士、给事中、知制诰这一串头衔加起来，分量可不比参知政事或枢密副使差多少，故而他的上疏迅速在朝野间引起了轩然大波。

很多反对新政的官员，跟着范镇一起上疏，一时之间，声势极为惊人。

宰执们压力极大，但由不不迅速处置，以压制物议。

于是，贬范镇为翰林侍读学士、集贤殿修撰、知陈州，获罪外放。

随后富弼又将刚刚母丧除服的王安石召回京中，任命其为工部郎中、知制诰，因为王安石是旗帜鲜明地支持新政的，富弼急需这种敢打敢冲的新政急先锋。

而后在朝野议论中，富弼将自己的女婿冯京，从权发遣开封府的任上提拔为翰林学士，任命为南郊礼仪使并负责修撰《仁宗实录》。

同时，欧阳修兼任同判太常寺，负责提举编纂礼书，欧阳修点名了项城县令姚辟、文安县主簿苏洵一同参与编纂，很快修成一百卷，下诏赐名为《太常因革礼》。

此举自然是有深意的，那就是从礼法角度，来为新政的合理性奠定基础。

而后，四名支持新政的官员被充实到了台谏系统，在这次庙堂站队中获益。

屯田员外郎、签书江宁节度判官事孙昌龄被提拔为殿中侍御史，都官员外郎黄照被提拔为殿中侍御史，提举明州市舶司蒋之被提拔为监察御史里行，太常博士、监永丰仓郭源明被提拔为殿中侍御史里行。

后两位都来自淮南江浙荆湖制置发运使司系统，是陆北顾推荐的人选。

陆北顾随后又推荐了殿中丞苏轼任职直史馆。

并且，经过陆北顾的推荐，陆诜以由鄜延路经略安抚使兼知延州。

呃，这是因为原本的宣徽南院使、武安节度使、延州知州程戡离世了，而程戡跟文彦博交往过密，且屈节结交宦官阎士良，在朝野中风评并不好，故而追赠的官职和谥号均不算上好。

而后朝廷又有一系列的人事变动。

譬如河东转运使、集贤校理、工部郎中吴充升任盐铁副使；刑部郎中张师颜被任命为同提举在京诸司库务；沈遘由翰林学士回任知开封府，并且按照他的请求增置判官一员，由祠部员外郎、秘阁校理孙坦担任，专门管勾使院诸案公事。

而刚刚升官的苏轼，还没来及大展拳脚，就又要回家守丧了。

因为苏洵在京离世了。

朝廷追赠其为光禄寺丞，赐其家银百两、绢百匹，又特敕有司备船载其灵柩归蜀。

在京的士大夫多来吊唁，陆北顾亦亲赴灵堂，唯独王安石没有来。

因为在嘉祐初年的时候，王安石名声极盛，欧阳修也与他交好，还劝苏洵与王安石交游，而王安石也愿意与苏洵结交，但彼时尚未入仕的苏洵却拒绝与王安石结交。

后来王安石之母离世士大夫都去吊唁，苏洵独独不去，还作《辨奸论》一篇，里面写“误天下苍生者，必此人也”、“此人志，吾子孙无遗类矣”就算了，还特意写了“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书”。

说实话，就差指着王安石的鼻子骂了，可以说是把王安石给彻底罪了。

如今苏洵离世，王安石虽然没写文章讽刺，但也没说什么好话。

治丧结束后，苏轼、苏辙兄弟，扶灵柩归蜀。

两人也是颇为心灰意冷，一方面因为是因为父亲的离世，另一方面也是因为仕途的不顺利。

两人作为嘉祐二年的进士，起授能够到的官职其实应该是很不错的，但因为母亲的离世，只能回家守孝，等他们结束守孝后，“冗官”问题已经非常严重了，根本不到什么好的官职，还是走了制科这条路，才以追上其他同年的步伐。

后来，经过陆北顾的推荐，苏辙以出使高丽，苏轼亦以升迁，本来是前途一片光明的，但因为父亲的骤然离世，仕途的上升势头又一次被打断了。

说实话，换谁来心里都崩溃。

陆北顾对苏氏兄弟二人一番安慰，告诉他们且耐心等待时机，以后有的是机会，但他自己的心里却并没有那么笃定。

因为截止到现在，历史线可以说已经彻底偏移了。

原本应该是韩琦独相，因循守旧，结果现在富弼再任首相，发动了本不存在的“景熙新政”，而朝野间舆论汹汹，局势走势更是全然未知。

往后的一切都只能依靠陆北顾自己的判断，再无凭据。