第528章 石片之谜（1/2）

九月十七号清晨，莫日根天不亮就起来了。老人蹲在斜仁柱外，用一块鹿皮细细擦拭那几块石片。晨光熹微中，石片上那些古老的符号像是活了过来，随着光线的变化若隐若现。

曹大林端着一碗热汤走出来，看见老人专注的神情，没打扰。他把汤放在一旁，也跟着看那些石片。

“莫日根爷爷，”等老人擦完最后一块，曹大林才开口，“这些符号，族里还有人能全认出来吗？”

莫日根沉默了一会儿，摇摇头：“我这一辈，没人能全认了。我爷爷那辈还能，我父亲就认不全了。”老人抚摸着石片上的刻痕，“鄂伦春没有文字，这些符号是老萨满们传下来的，一代传一代，传着传着，就丢了。”

“那咋办？”

莫日根抬起头，看向东边日出的方向：“得请萨满。只有萨满还能认全。”

“萨满在哪儿？”

“在屯子里。离这儿三十里地。”老人顿了顿，“是个老萨满，七十三了，叫额尼赫。他是我爷爷的师弟，也是现在鄂伦春族里最懂老规矩的人。”

曹大林心里一动。请萨满，这可不是小事。在鄂伦春的文化里，萨满是沟通人、神、自然的使者，地位崇高。

“能请到吗？”他问。

“试试。”莫日根说，“得带礼物，还得心诚。”

吃过早饭，莫日根开始准备去请萨满的东西：一块最好的鹿肉——是昨天挖参时顺带打的一头小鹿，肉嫩；一包上好的烟草——鄂伦春人自己种的，劲儿大味香；还有一块新剥的鹿皮，毛色油亮。

曹大林也准备了礼物：从长白山带来的蓝莓干、松子，还有合作社做的“山海酱”。

“萨满会喜欢这些吗？”他问。

“心意到了就行。”莫日根说，“萨满看的是心，不是东西。”

三十里山路，走得快也得大半天。莫日根年纪大，曹大林本想自己去，但老人坚持：“我去请，显得郑重。”

最后决定，曹大林、莫日根、李干事三人去，其他人留在营地。临走前，莫日根特意交代：“那些石片收好，别让外人看见。这是祖先的东西，不能轻慢。”

把石片用油布包好，藏在斜仁柱的梁上，三人才出发。

一路向东。这条路比前几天走的更难走，几乎没有成形的山路，全是在林子里穿行。莫日根走得很稳，但曹大林看得出来，老人心里装着事。

“莫日根爷爷，”走了一段，曹大林问，“萨满…啥样？”

莫日根想了想：“跟普通人一样，又不一样。额尼赫萨满穿萨满服的时候，能跟山神说话。平时，就是个老头，爱抽烟，爱喝酒。”

“那他会帮咱们看石片吗？”

“会，如果山神同意的话。”

走了一个时辰，来到一条河边。河不宽，但水流湍急，上面架着一座简陋的木桥——几根原木并排搭着，没有护栏。

莫日根先过。老人走得很稳，脚踩在湿滑的原木上，一步一步，不慌不忙。曹大林跟在后面，学老人的样子，眼睛只看脚下，不看翻滚的河水。

过了河，继续走。林子的树种变了，白桦树多了起来。鄂伦春人视白桦为圣树，树皮能做各种用品，树干能做滑雪板、撮罗子架子。

“快到屯子了。”莫日根说。

果然，又走了约莫二里地，看见了炊烟。几座木刻楞房子散落在林间空地上，房前屋后挂着兽皮，晒着肉干。几条狗在屯口汪汪叫，见是莫日根，又摇起尾巴。

屯子里的人看见莫日根回来，都出来打招呼。老人用鄂伦春语跟大家说着什么，不时指指曹大林和李干事。曹大林听不懂，但从人们的眼神里能看出来，是欢迎的。

莫日根的家在屯子最里面，也是一座木刻楞房子，但比曹大林在加格达奇见过的那个大。院子里晒着更多的兽皮，墙角堆着桦树皮、鹿角、各种草药。

莫日根的妻子——一个同样满脸皱纹的老太太迎出来，看见曹大林他们，笑着点头，用生硬的汉语说：“坐，坐。”

屋里很暖和，炕烧得热乎乎的。老太太端上奶茶——用鹿奶和砖茶熬的，香浓。还有炸的“图胡烈”，一种面食，像油条但更细。

莫日根简单吃了点，就说要去找萨满。曹大林想跟着，老人摇头：“我先去说，成了你们再来。”

莫日根提着礼物走了。曹大林和李干事在屋里等着，老太太不会说汉语，只是笑着给他们添茶。

等了约莫一个时辰，莫日根回来了，脸上带着笑：“成了。额尼赫萨满愿意见你们，但得等明天。今天他要准备。”

“准备啥？”

“准备跟山神说话的东西。”莫日根说，“萨满服、神鼓、神帽，都得拿出来晒晒，去去霉气。”

晚上，曹大林他们住在莫日根家。老太太做了一桌子菜：烤鹿肉、炖蘑菇、炒野菜，还有自酿的野果酒。莫日根的儿子、儿媳、孙子都回来了，一大家子人围坐在一起，热热闹闹。

莫日根的孙子叫阿雅，十二岁，虎头虎脑的，对曹大林带来的长白山东西特别感兴趣。曹大林给他看蓝莓干，教他说汉语，孩子学得很快。

“曹叔叔，长白山有熊吗？”阿雅问。

“有，”曹大林说，“没你们这儿的大。”

“那有鹿吗？”

“有，也没这儿的大。”

阿雅眼睛亮了：“那我长大了，要去长白山看看！”

莫日根听了，摸摸孙子的头：“好好上学，学文化，以后哪儿都能去。”

夜里，曹大林躺在莫日根家的炕上，听着窗外的风声，想着明天的事。萨满，神鼓，跟山神说话…这些对从小在唯物主义教育下长大的他来说，有些陌生，也有些神秘。

但他愿意相信。不是相信真的有山神，而是相信山里人千百年来总结出的那种对自然的敬畏。那种敬畏，用萨满仪式的形式表现出来，就成了文化，成了传统。

第二天一早，莫日根就带着曹大林和李干事去萨满家。额尼赫萨满住在屯子最东头，单独一个小院，院子里种着些奇怪的植物——都不是寻常的菜或花。

萨满出来了。一个瘦小的老人，头发全白，梳成一根辫子拖在脑后。脸上皱纹很深，但眼睛很亮，像能看透人心。他穿一件普通的狍皮袍子，没穿萨满服。

“进来吧。”萨满用汉语说，声音沙哑但清晰。

屋里很暗，窗户小，只有一扇。炕上铺着鹿皮，墙上挂着各种奇怪的东西：兽骨、羽毛、干草药，还有一面鼓——圆形的，鼓面蒙着兽皮，鼓身上画着神秘的图案。

莫日根把礼物献上，用鄂伦春语说了来意。萨满听着，不时点头。等莫日根说完，萨满看向曹大林：“石片呢？”

曹大林赶紧把油布包打开，三块石片摆在炕上。萨满拿起一块，凑到窗户透进的光线下，仔细看。

老人看了很久，手指在刻痕上慢慢抚摸，嘴里念念有词。曹大林听不懂，但能感觉到，那些古老的符号在萨满这里，是有生命的。

看完三块，萨满放下石片，闭上眼睛，像是在想什么。屋里静悄悄的，只有老人轻微的呼吸声。

过了约莫一炷香的时间，萨满睁开眼睛：“这是穆林（先人）留下的。一套七块，你们找到了三块。”

“七块？”曹大林一愣，“还有四块在哪儿？”

“不知道，”萨满摇头，“可能在土里，可能在别处。穆林的意思，要凑齐七块，才能明白全部。”

“那这三块上写的啥？”莫日根问。

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