第565章 马踏高天（求月票）（1/2）

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人教道场，晏公大庙。

郑沧海站在一块写满满当当的黑板之前，给沈戎讲解著现目前整个人教的具体情况。

「在神道命途上，一座教派是否成熟完备，首先一点，便是看它的核心教义。通常教义需要为信徒们解释三个问题，那就是他们现在遭受的苦难从何而来，如何才能到救赎和解脱，以及他们最后终将去往何处。」

「对于我们人教而言，教义当中已经写明，尘世的苦难来自于黎廷的压迫和剥削和外夷的入侵和欺辱，而您作为黎土天地意志钦点的救世之主，是为解万民于倒悬而生。」

「唯有坚定不移跟随您的脚步，统人伦，平八道，覆八夷，最终生者方可享受福禄，逝者则能归于安宁，无论今生还是来世，都能在您的庇佑之下，远离兵戈灾劫、饥病苦痛。」

「然后根据核心教义衍生出的各种解释和注解，就形成了我们人教的教典《地疆无量黎土人君度人至善妙经》。」

沈戎坐在一根小马扎上，听格外认真，随著郑沧海的话音不断点著头。

「第二点，则是看教派的神话故事所构筑的世界是否完整，而这一点的关键便在于『奖惩』，也可以说是『报应』。」

郑沧海抬手敲了敲黑板的左侧，这里写著『善』『恶』二字，中间用一条竖线将其分割开来。

「人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。这句话其实并非出自于神道命途，而是来自人道『说书行』的一位老前辈。虽然是外道人的评价，但却说鞭辟入里，将神道教派的神话故事关系剖析十分透彻。」

郑沧海神情严肃道：「无论是道统、佛统，其实都十分强调『因果业报』，哪怕是自然教统，也没有忽视这一点的重要性。善的要奖，恶的要惩，这样才能形成一个完整的因果报应循环，让信徒深深代入其中，从而恪守教义和规矩，信仰坚定不移。」

「在我们人教现在的神话故事当中，负责掌善的是『晏公』，惩恶的是『全真公』。而您作为主神，则扮演的是『乾坤』的角色，掌握著最为关键的『报应』环节，善者将被您亲自送往『市井』永享祥和宁静，恶者则会堕入您的『屠场』当中，永世遭受斧钺之刑。」

郑沧海又补充一句：「在白爷加入之后，这部分的故事结构就变更加完善了。虽然他目前还没有决定加入哪一派，但已经确定担任我们人教的『护善神兽』，而『镇恶神将』则由姚敬城来出任。」

授课的老师讲格外仔细，听课的学生理解起来自然不算困难。

人教的因果轮回由沈戎这位主神来掌握，郑沧海和陈恩宁分别负责『善』『恶』两个部分的具体细节。而最终兑现因果的场地，则是将沈戎的命域【市井屠场】拆成了两个部分，分别对应。

全程听下来，沈戎发现目前人教的神话故事在『奖惩报应』上的结构还算完整，但略显粗糙和简陋。

别说是跟道统的几大正教相比了，就算是跟闽教比起来，也相差甚远。

「老郑，我有一些想法，你看行不行...」

沈戎在前世曾经了解过一些关于教派的常识，当即向郑沧海提出了一些补充和完善的建议。

但无一例外，全部被郑沧海否决。

「老爷，您刚才说的那些构想虽然很好，但神道教派的传说故事的编撰不能全靠凭空想像，而是需要一个现实基础来依托。」

「换句话说，我们编写的故事起码有七分真，剩下的那三分虚，不能太过于空洞，否则只会适其反。」

郑沧海举例说明，比如现在沈戎宣称自己是『黎土之主』，短时间内固然能够起到振奋人心的效果，但时间一长，如果沈戎不能在黎土内显圣，做出一些配上『黎土之主』这个称谓的事迹，那人教信徒的信仰便会开始动摇。

「那我有一个问题....」

沈戎说道：「闽教的主神张御劫号称『天公』，这个尊号难道还不夸张？」

「『天公』二字可未必指的是黎土的天。据我对闽教的了解，他们在『天公』的传说故事里写很清楚，张御劫生于广厦神域，而非黎土。所以他尊号里的『天』字，指的是地疆道场里的天。」

郑沧海说道：「两者之间的差距可以说是天壤之别，张御劫要想在道场内显露主宰一切的威能，自然不难。」

「甚至人道『彩行』里多的是人专门提供这项服务，可以帮他做到招手即风、挥手即雨，只要钱到位，帮他表演什么神迹都可以，而且不用担心会被信徒看出破绽来。」

「至于太平教三位公王这种类似于官职的尊号，那就更加没有问题了，随便把一个上了道的命途中人扔到六环的村子里去，他都可以靠自己自封为王，直接用武力镇压所有的疑问。」

郑沧海正色道：「因此神道教派的每一步都需要走谨小慎微，传说故事里的每一句话都要能够解释合情合理，即便当下看起来简陋也无关紧要，以后随著教派壮大还能进行增添修补，甚至这样还能让信徒跟随神祇一同成长，反而参与感更加的强。」

「我懂了。」

沈戎恍然大悟，不再胡乱插嘴，老老实实听郑沧海继续往下讲。

「讲完了教义和神话故事，我们现在来讲另一个重点，那就是教派的人员组成。」

郑沧海将黑板上的内容全部擦去，在最上方写下沈戎的尊号，人君。

「老爷您作为『人君』，自然是咱们人教当中最为至高无上的存在，这一点无需多言。而在您之下，就是我和陈恩宁两名从神，以及白守经和姚敬城这两位特殊存在。」

「我们四人组成了目前人教组织结构当中的『高层』。

郑沧海抬手画圈，将四个人的名字圈了起来，随后又在下方写了一串人名。

「而中层骨干则是两派的各大神官，分别是晏公派的『师公』李三宝、『营将』杨荣茂、『官首』王松，龙门派的『师公』丘玄，『营将』郝通，『官首』谭道....」

沈戎曾经在九鲤派内混过一段时间，因此对于这些神官职务所代表的职责还算了解。

师公也被称为『褫公』，负责整个教派的祭祀活动，统帅所有的布道公。

营将则负责教派庙宇的安全保卫和对外征战。

官首职责是内部的巡视巡查，同时负责下级庙宇供奉的清点和收缴工作。

不过这些都是『县级教派』的神官职务，也就是曾经九鲤教的级别。

如今人教在人数规模和整体实力上已经远远超过了九鲤教，但因为沈戎的神道命位和人教在『信仰图录』当中的位次太低，所以从教统层次来看，人教现在依旧属于是『县级教派』，不适用更高级别的神官称呼。

李三宝这群神官是人教的中流砥柱，甚至名字已经出现在了神话故事当中，扮演著郑沧海或者陈恩宁登神之前，在尘世历练之时有过恩怨纠葛，最终被收入麾下的关键人物。

这其中还有一个十分重要的细节，那就是神官到底是神祇在登神前，还是登神后才收入麾下。

用人话讲，那就是身上有没有那一份『从龙之功』。

有了，那就是亲妈生的。没有，那就是小妈养的。

神官群体十分在意这一点差别，甚至以此来评断彼此之间的地位高低。

沈戎一边听讲，一边在脑海之中回忆各种细节，温故知新。

「再往下，便是咱们教派的基层力量，也就是教军。」

郑沧海说道：「我们的教军都是由上了道的命途众人所组成，因为受当下教派规模的影响，他们当中还有一些人兼任著护法、布道公等神官职务，等日后还需要将这部分人单独剔除出来，保证教军的独立性。目前人教教军的总人数已经达到了一百五十人，不过达到神道八位水准的寥寥无几。」

「在教军之下，则是普通信徒，这部分的人数在两万五千人左右。如果我们是在黎土之内的话，那数量应该翻上十倍，才算合理。」

人教整体搬迁进入地疆道场，虽然暂时免除了太平教的威胁，但同时也极大限制了自身发展，首要一点便是新信徒的吸纳。

如今能够发展到两万五千人，都还是因为有了陈恩宁的加入，将他这些年暗自发展的信徒给带了过来，否则人数起码还要锐减一半。

两万五千人的信徒基数，一百五十人的上道精锐，这个比例在正东神道内极其罕见。

打个比方来看，现在的人教就像是一个没有任何肥肉的精瘦汉子，虽然有反应灵活的优点，但如果长时间从事重体力活，而没有肥油摄入的话，就会伤及根本。

臃肿这个词儿，在神道内可不是病，而是福。

就算上道的比例是万里挑一，只要基数够大，那也能挑出不少的好苗子。

而且对于教派而言，『人多力量大』可不是一句空话，而是应对一切危险的底气。

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这就关系到了另一个教派的立足根本，神眷体系。

「人之大事，莫过于『生老病死、衣食住行』，我们的神眷体系目前主要负责解决的就是后半部分。」

郑沧海抬手在黑板上画下一个『十字』，在东、南、西、北四角上分别写下衣、食、住、行四字。

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