第697章 全新的世界（1/2）

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除了辛劳，陈尚君觉得他在农场遇到了有很多很幸运的事情，最为关键的那便是结识了一帮爱读书的知青战友。

陈尚君是初中生，但是农场的连队有一批是南通中学高一的学生。陈尚君很明显地感觉到，高一的学生比初一的学生要成熟许多。

他们经常提及，曾经有个语文老师很有名，叫严迪昌，潜心做过唐诗宋词研究，令他们佩服不已。

因严老师授课生动，趣味横生，他们便时常说起严老师如何如何。因为喜欢这一位老师，从而让他们都爱上了古诗词。严老师指导他们读的书，在农场辗转不知道多少人后就到了陈尚君手里。

在劳动的艰苦中，陈尚君觉得身边有一批比他学问好的中学生，真是一件好事，陈尚君看到与他们的差距后，也就跟着读书。这一读，就是整整八年时间。

这段岁月，陈尚君既经历了高强度的劳动，又如饥似渴地读书，而且碰到一批很好的朋友，思来想去觉得真是幸运。

那时，读书的动机也非常单纯，陈尚君不知道会有高考，甚至不知道大学是怎么回事，只想着要读书，“读书是一种最单纯的个人欲望”“沉浸在书海里，总比闲着无所事事浪费掉了好”。

至于读什么书？陈尚君并没有规划，也丝毫没有选择的余地，在农村能读书就不错了，所以，基本上什么书都读。

当时，陈尚君看过的书，有一部分是1960年代以前留存下来的，比方说社科院的文学史，三册之中陈尚君看到过第二册；刘大杰先生的《中国文学发展史》，当时出了第四版修订的第一册，陈尚君看到以后很认真地从头到尾仔细地读过；看到过郭沫若的《李白与杜甫》；看过范文澜的《中国通史简编》；除了《唐诗三百首》，还读过上海古籍出版社的前身中华书局上海编辑所出版的《唐诗一百首》……这些都是知青辗转借来阅读。但是八年的时间，陈尚君读书不系统，能找到什么书就看什么书。

读书贵在实践，那时候正逢“评《水浒》、批宋江”“评法批儒”等等运动。江心沙农场只不过是在长江边一个小岛的农场，但云风还是会刮到这里来。

要做批判，就得先了解这一类的书，陈尚君基本上看到什么就读什么，虽然没有去参加具体的政治运动，但把当时出版的古人原着、一些注本都给看了。

上海有个刊物叫《学习与批判》，虽然说它涉及阴谋或者宣传，但是它整个的风味，还是和一般的政治刊物有所不同。其中还是有一些有文学姿态的文章，或者是有文史积蓄的文章，陈尚君几乎每一期都看。

陈尚君虽然是农场一个很基层的知青，但是当时能够看到复刊的《文物》《考古》《历史研究》，还有与文史相关的其他几种刊物，他都曾经订过，甚至也订过报纸。通过这种阅读，陈尚君解决了一个基本的问题——古文的阅读能力和阅读兴趣。

得遇良师，何其有幸，人生少走弯路；得遇益友，人生至幸，人生多些快乐。陈尚君是幸运的。

在南通江心沙农场，他碰到了几位喜爱读书的朋友，在繁重的农活之余，居然从外语读到马列，从生物分类读到鲁迅、孔子。

庞杂的海量知识构织了陈尚君的认知体系，导致他说话时喜欢引经据典：这个看过吧，那个看过吧，很快就以其旁征博引，得名“老夫子”。

常读书，锻炼了陈尚君的思维能力；海量的阅读，增强了陈尚君的适应能力，也成就了他的好运。1976年推荐上大学时，他用了5天时间，居然把没有学过的高中数理化课程突击了下来，在农场的考试中名列前茅，因而得以幸运地进了复旦。

更因他过目不忘的优势，等他到复旦后，他对历史地理、中外作家的熟悉程度，颇使一些老师感到意外。

“我们这代人，尤其是知青可能有个通病，我们自学的时候，对问题的深入、对读书的渴望，那是到了别人觉得不可思议的程度。”

和其他同学相比，陈尚君读书算是有一定的量，读得比较多，自学的动力是科班不能比的，但是知识的系统性、完整性或者说精确度，都有很大不足。

比方说现代汉语最简单的主谓宾、定状补，陈尚君就不容易完全说清楚，因为真的没有老师向他系统介绍过。等到陈尚君在中文系读书工作以后，又没有机缘再向人家请教。

“人家觉得你不应该不知道的，但我真不完全知道。”

1978年1月1日，研究生招考消息传来，学校让各班指导员发现人才，鼓励学生们去考研究生。当时讲“不拘一格降人才”，不管什么身份都可以报考，在校生不管几年级都可以报名。

指导员杨竟人老师与班级干部分析后，觉得陈尚君知识面很宽，对于学术问题有研究的兴趣。任课老师对他的评价，认为实际水平在“文革”前正规大学生之上，应该可以动员他参加考试。

在与陈尚君谈后，结果他很犹豫，他很担忧。

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