第159章 【梁纪十五】（1/2）

起于旃蒙赤奋若年（乙丑年，公元545年），止于柔兆摄提格年（丙寅年，公元546年），共二年时间。

梁武帝大同十一年（乙丑，公元545年）

春季，正月，丙申日（十七日），东魏派遣兼散骑常侍李奖出使梁朝。

东魏仪同尔朱文畅与丞相司马任胄、都督郑仲礼等人，谋划趁正月十五日夜观看打簇游戏（一种古代节庆竞技游戏）时发动叛乱，杀死丞相高欢，拥立尔朱文畅为主君。事情泄露，参与者全部被处死。尔朱文畅是尔朱荣的儿子；他的姐姐是北魏敬宗的皇后，以及郑仲礼的姐姐郑大车，都是高欢的妾室，受到宠爱，因此他们的兄弟都没有被牵连治罪。

高欢上书说：“并州是聚集军器的地方，凡事都需要女工劳作，请设置宫殿安置被没收的罪犯家属；同时迎娶吐谷浑的女子，以招抚吐谷浑部落。”丁未日（二十八日），东魏设置晋阳宫。二月，庚申日（十一日），东魏孝静帝迎娶吐谷浑可汗的堂妹为容华（后宫爵位名）。

西魏丞相宇文泰派遣酒泉胡人安诺盘陀首次出使突厥，建立联系。突厥原本是西方的小国，姓阿史那氏，世代居住在金山（今阿尔泰山）以南，是柔然的铁匠。到酋长土门时，突厥开始强大，多次侵扰西魏的西部边境。安诺盘陀抵达突厥后，突厥人都高兴地说：“大国的使者来了，我国将要兴盛了！”

三月，乙未日（十六日），东魏丞相高欢前往邺城入朝，文武百官在紫陌（邺城郊外道路名）迎接。高欢握住崔暹的手慰劳他说：“从前朝廷难道没有法官吗？只是没有人愿意弹劾纠察。中尉（崔暹时任御史中尉）尽心为国，不避豪强权贵，才使得天下肃清。冲锋陷阵的人，有很多；在官位上正直不阿的人，今天才见到。富贵是中尉你自己争取的，高欢父子没有什么能用来报答你的。”赏赐崔暹一匹好马。崔暹叩拜谢恩时，马受惊奔跑，高欢亲自上前抱住马，递给崔暹缰绳。东魏孝静帝在华林园设宴，让高欢挑选朝廷中公正耿直的人劝酒；高欢走下台阶跪下说：“只有崔暹一人可以劝酒，并且请求把我射箭赢得的一千段赏赐物品赐给他。”高澄退下后，对崔暹说：“连我都敬畏羡慕你，更何况其他人呢！”然而崔暹内心颇为狡诈。起初，西魏高阳王元斌有个庶出的妹妹玉仪，不被家族重视，成为孙腾的歌妓，后来孙腾又抛弃了她；高澄在路上遇到她，十分喜爱，收纳为妾，对她格外宠爱，封她为琅邪公主。高澄对崔季舒说：“崔暹一定会直言劝谏我收纳玉仪之事，我也有应对的办法。”等到崔暹前来商议政事，高澄不再对他和颜悦色。过了三天，崔暹怀揣着名帖（求见的名片），故意掉在高澄面前。高澄问：“你拿这个做什么？”崔暹惶恐地说：“还没有得以拜见琅邪公主。”高澄十分高兴，拉住崔暹的手臂，带他去见玉仪。崔季舒对别人说：“崔暹常常愤恨我谄媚，在大将军（高澄）面前，总说叔父我该杀；等到他自己做起来，却比我还要过分。”

夏季，五月，甲辰日（二十六日），东魏大赦天下。

西魏王盟去世。

自晋朝以来，文章竞相追求浮华空洞，西魏丞相宇文泰想要革除这种弊病。六月，丁巳日（初十），西魏文帝祭祀太庙。宇文泰命令大行台度支尚书、领着作苏绰撰写《大诰》，向群臣宣示，告诫他们处理政务的原则；同时下令“从今以后，文章都要依照《大诰》的体例来写”。

梁武帝派遣交州刺史杨瞟讨伐李贲，任命陈霸先为司马；命令定州刺史萧勃在西江与杨瞟会师。萧勃知道士兵畏惧远征，于是用假话劝说杨瞟停留不前。杨瞟召集各位将领询问对策，陈霸先说：“交趾叛乱，罪责在于宗室（指武林侯萧咨），导致数州混乱，叛乱者逍遥法外多年。定州刺史（萧勃）想要苟且偷安，不顾国家大计。将军你奉皇命讨伐罪贼，应当以生死相拼。怎么能停滞不前，助长寇贼的气焰，挫伤士兵的士气呢！”于是率领军队率先出发。杨瞟任命陈霸先为前锋。抵达交州后，李贲率领三万部众抵抗，在朱鸢被击败，又在苏历江口再次战败。李贲逃奔嘉宁城，各路军队进军包围嘉宁城。萧勃是萧昺的儿子。

西魏丞相宇文泰与柔然头兵可汗谋划联合出兵讨伐东魏，丞相高欢对此感到忧虑，派遣行台郎中杜弼出使柔然，为世子高澄求婚。头兵可汗说：“高王（高欢）亲自迎娶我的女儿才可以。”高欢犹豫不决。娄妃说：“这是国家大计，希望你不要迟疑。”世子高澄、尉景也劝说高欢。高欢于是派遣镇南将军慕容俨前往柔然聘婚，称呼柔然公主为蠕蠕公主（柔然又称蠕蠕）。秋季，八月，高欢亲自到下馆迎接蠕蠕公主。公主抵达后，娄妃让出正室给她居住；高欢跪下拜谢娄妃，娄妃说：“她会察觉的，希望你不要再顾及我。”头兵可汗派遣他的弟弟秃突佳前来送女儿，并且回访东魏；还告诫秃突佳说：“等到见到外孙再返回。”蠕蠕公主性格严厉刚毅，终身不肯说汉语。高欢曾经生病，不能前往公主住处，秃突佳心生怨恨，高欢于是带病乘车前往公主宫中。

冬季，十月，乙未日（二十日），梁武帝下诏，允许有罪的人再次通过缴纳财物赎罪。

东魏派遣中书舍人尉瑾出使梁朝。乙未日（二十日），东魏丞相高欢请求解除邙山之战中被俘囚犯的手铐脚镣，将他们配给民间的寡妇为妻。

十二月，东魏任命侯景为司徒，中书令韩轨为司空；戊子日（十四日），任命孙腾为录尚书事。

西魏在城南修筑圜丘（祭天的高台）。

梁朝散骑常侍贺琛上奏陈述四件事：其一，“如今北方边境已经臣服，正是休养生息、教化百姓的时候，但天下户口却不断减少，关外地区尤其严重。郡不能承受州的控制，县不能承受郡的搜刮，相互侵扰，只知道征收赋税。百姓无法忍受，纷纷逃亡迁徙，这难道不是州牧、郡守的过错吗！东部地区户口空虚，都是因为朝廷使者频繁往来，无论偏远之地，没有不到的，每次有使者到来，所属地区就会受到骚扰，软弱无能的县令，只能拱手听任他们搜刮；狡猾贪婪的长官，又趁机加倍贪污残暴，即使有廉洁公正的官员，也会受到郡里的牵制。这样一来，虽然每年都颁布让百姓恢复本业的诏书，屡次下达减免赋税的恩典，但百姓还是不能返回自己的家园。”其二，“如今天下的州牧、郡守之所以贪污残暴，确实是因为风俗奢侈糜烂导致的。如今的宴饮聚会，相互攀比豪奢，堆积的水果像小山一样，陈列的菜肴如同锦绣一般，汉文帝修建露台的花费，还不够一次宴会的费用，而宾主之间，只不过吃个饱，还没走下殿堂，剩下的食物就已经腐烂发臭了。另外，蓄养歌妓的人，不分等级地位，担任官职、治理百姓的人，聚敛的财物多达亿万，罢官回乡后，不到几年，财产就都耗费在宴饮、歌舞上了。所花费的财物像山丘一样多，寻求的欢乐却只在片刻之间，事后还后悔当初获取的太少；如果再给他们权势，让他们更加肆无忌惮地搜刮，这是多么荒谬啊！其他的奢侈淫靡之事，数不胜数，已经习以为常，并且日益严重。想要让官员保持廉洁清白，怎么可能呢！实在应当严厉禁止，引导百姓节俭，弹劾上奏浮华奢侈的行为，改变人们的视听。违背节操的悔恨，也是百姓自己所担忧的，他们只是耻于比不上别人，所以勉强去做奢侈之事；如果把淳朴节俭放在首位，就足以纠正浮华糜烂的弊病了。”其三，“陛下忧虑天下，不辞辛劳，以至于各个部门，没有不上奏事务的。但那些才能低下的人，一旦能够在宫廷中上奏，就想要用诡诈的手段谋求晋升，不顾国家大局，不心存宽厚仁慈；只知道吹毛求疵，苛刻地分析细节，把严厉苛刻当作才能，把弹劾排挤当作职责。表面上看起来是为国家奉公，实际上却借此作威作福，导致犯罪的人增多，投机取巧、逃避罪责的人也越来越多，弊端滋生，奸邪兴起，实际上都是因为这个原因。真诚希望陛下要求他们做到公平公正，罢黜他们谗言陷害的心思，这样才能使天下安定，朝廷平静，没有侥幸作乱的祸患。”其四，“如今天下太平无事，却仍然事务繁多，无暇顾及，应当减少事务、节省开支，事务减少百姓就能休养生息，开支节省国家财富就能聚集。应该让各个部门自行检查所属事务：凡是京城的官署、府邸、店铺以及国家的仪仗、军事装备，四方的屯戍、驿站、官署，有应当废除的就废除，有应当削减的就削减；不是急需的建造工程，可缓办的赋税征收，都应当停止或减免，以节省开支、休养百姓。积蓄财富，是为了将来的大用处；休养百姓，是为了将来的大徭役。如果说小事不足以耗费财物，那么就会终年没有停歇；如果说小徭役不足以妨碍百姓，那么就会终年没有停止。这样的话，就难以谈论富强，更无法图谋长远发展了。”

贺琛的奏章呈上后，梁武帝大怒，召集主书（掌管文书的官员）到面前，口授敕书斥责贺琛。大致意思是：“朕统治天下四十多年，百姓上书直言进谏的，每天都能听到看到，他们所陈述的事情，与你所说的没有不同，朕常常苦于事务繁杂，更加感到困惑。你不应该像那些卑劣无能的人一样，只图虚名，在道路上宣扬，说‘我能上书言事，只恨朝廷不采纳’。你为什么不明确指出：某个刺史横暴，某个太守贪残，尚书、兰台（御史台）中某个人奸猾，使者如何搜刮民财，这些人的姓名是什么？行贿受贿的是谁？明确说出具体事情，朕就能将他们诛杀罢黜，再挑选贤能的人替代。另外，士民百姓饮食过于奢侈，如果加以严厉禁止，那些密室曲屋中的情况，怎么能够知道呢？倘若家家户户都去搜查，恐怕会更加增加百姓的困扰。如果你的指责是针对朝廷，那么朕没有这样的事情。从前祭祀用的牲畜，朕早已不再宰杀，朝廷宴会聚会，也只是蔬菜而已；如果再减少这些，必定会遭到像《诗经?蟋蟀》中所讽刺的那样（讽刺君主吝啬）。如果说朕因为祭祀功德而铺张，这些都是园子里出产的东西，把一个瓜做成几十种样式，把一道菜做成几十种味道；只是改变了形状和味道，对事务有什么损害呢！

“朕自从不是公家宴会，就不吃国家的粮食，已经多年了；甚至宫中的宫女，也不吃国家的粮食。凡是建造的工程，都不使用国家的工匠，而是雇佣民间工匠来完成。官员有的勇敢有的怯懦，有的贪婪有的廉洁，各有任用，也不是朝廷为他们提供了权势（让他们作恶）。你认为朝廷荒谬，却心甘情愿这样说，应当思考导致荒谬的原因！你说‘应当引导百姓节俭’，朕已经断绝房事三十多年，居住的地方不过一张床的大小，雕饰华丽的物品从不进入宫中；天生不饮酒，不喜欢音乐，所以朝廷中的私宴，从未演奏过音乐，这是各位贤臣都看到的。朕三更天就起床处理政务，根据事务多少而定，事务少的话中午前就能处理完，事务多的话到太阳偏西才能吃饭，每天只吃一顿饭，有时在白天，有时在夜晚；从前朕的腰围超过十围（一围约一尺），如今瘦削得只有二尺多，从前的腰带还保存着，这不是虚妄之说。朕这样做是为了谁？是为了拯救天下百姓啊。

“你又说‘各个部门没有不上奏事务的，都用诡诈的手段谋求晋升’，如今不让外人上奏事务，谁来承担这个责任！专门委托给某个人，怎么可能找到这样的人？古人说：‘只听一个人的话会产生奸邪，独自任用一个人会导致混乱。’秦二世委托赵高，元后（王政君）托付王莽，赵高指鹿为马，难道可以效仿吗？你说‘吹毛求疵’，又是指谁？‘苛刻地分析细节’，又是指什么事？官署、府邸、店铺等，哪些应当废除？哪些应当削减？哪里的建造工程不是急需的？哪里的赋税征收可以缓办？请你一一列出具体事情，详细上奏给朕！富国强兵的方法，休养百姓、减少徭役的适宜做法，都应当详细列出！如果不详细列出，就是欺骗朝廷。朕等待你的再次上奏，会重新审阅，交付尚书省，向天下颁布，希望革新的美好局面，能在今天重现。”贺琛只是谢罪而已，不敢再说话。

梁武帝致力于孝道、教化、慈爱、恭敬、节俭，博学多才，擅长文学，对阴阳、占卜、骑射、音律、草书隶书、围棋等，无不精通。他勤于政务，冬天四更天结束后，就起床处理事务，手接触到寒冷的笔墨，都冻得开裂。自从天监年间（公元502-519年）采用佛教的方法，长期斋戒，断绝鱼肉，每天只吃一顿饭，只有菜羹和粗米饭而已，有时遇到事务繁忙，到中午才漱口充饥。他身穿布衣，使用木棉做的黑色帐幕，一顶帽子戴三年，一床被子盖两年，后宫贵妃以下的嫔妃，衣服都不拖到地上。他生性不饮酒，除了宗庙祭祀、大型宴会以及各种佛教仪式，从未演奏过音乐。即使在昏暗的房间里，也总是整理好衣冠，即使久坐或盛夏时节，也从未袒胸露背。对待宫中的小臣，也如同对待贵宾一样。然而，他对士人的宽容太过，导致州牧、郡守大多搜刮百姓，朝廷使者干扰郡县政务。又喜欢亲信任用小人，并且过于苛刻挑剔。建造了很多塔庙，公私财物都受到损失。江南地区长期安定，风俗日益奢靡。所以贺琛的奏章涉及到了这些问题。梁武帝厌恶他触及实情，因此大怒。

臣司马光说：梁高祖（梁武帝）不能善终，是理所当然的啊！君主听取意见的失误，在于繁琐细碎；臣子进谏的弊病，在于过于琐碎。因此，英明的君主坚守治国的关键要道，以驾驭各种事务的根本；忠臣陈述国家的大体原则，以纠正君主内心的错误。这样，君主不劳累却能取得长远的功效，臣子的话极为简洁却能带来很大的益处。观察贺琛的劝谏，也没有达到恳切直率的程度，而梁高祖却已经勃然大怒，维护自己的短处，夸耀自己的长处；追问贪暴官员的姓名，询问劳费的具体条目，用难以回答的问题困扰他，用必须追究到底的言辞责备他。梁高祖把自己蔬食节俭当作大德，把太阳偏西才吃饭当作至治，认为君主之道已经完备，没有可以再增加的了，群臣的劝谏，全都不值得听从。这样一来，那些比贺琛的劝谏更加恳切直率的话，谁敢进献呢！因此，奸佞之人在面前却看不见，重大的谋划颠倒错误却不知道，最终声名受辱，自身危险，国家覆灭，宗庙断绝祭祀，被千古之人怜悯嘲笑，难道不悲哀吗！

梁武帝推崇文雅，轻视刑法，从公卿大臣到各级官员，都不把审理案件放在心上。奸猾的官吏专权弄法，贿赂盛行，冤假错案很多。大致每年判处二年以上刑罚的囚犯就有五千人；被发配去服劳役的囚犯，有技能的分配五种劳作，没有技能的戴上刑具；如果生病，暂时解除刑具，从此以后，囚犯的劳役便有了轻重之分。当时王侯子弟，大多骄横淫逸，不守法度。梁武帝年老，厌倦处理繁多的政务。又专心于佛教戒律，每次判处重罪，就整天不高兴；有人谋反叛逆，事情败露后，也会哭泣着宽恕他们。因此王侯更加骄横，有的在都城的大街上白天杀人，有的在夜晚公然抢劫，有罪逃亡的人，藏匿在王侯家中，有关部门不敢搜查逮捕。梁武帝深知这些弊病，但沉溺于慈爱，不能禁止。西魏东阳王元荣担任瓜州刺史，与他的女婿邓彦一同前往任所。元荣去世后，瓜州的名门望族上表推荐元荣的儿子元康为刺史，邓彦杀死元康，夺取了刺史职位。西魏无法讨伐，于是任命邓彦为刺史，多次征召他都不来，又向南与吐谷浑勾结。丞相宇文泰因为路途遥远，难以调动军队，想要用计谋夺取瓜州，任命给事黄门侍郎申徽为河西大使，秘密命令他图谋邓彦。申徽率领五十名骑兵出发，抵达瓜州后，住在宾馆；邓彦见申徽只是单独出使，没有产生怀疑。申徽派人暗中劝说邓彦返回朝廷，邓彦不听从；申徽又派人赞成他留在瓜州的计划，邓彦相信了，于是来到宾馆拜见申徽。申徽事先与瓜州主簿敦煌人令狐整等人密谋，在座位上逮捕了邓彦，斥责他的罪行并将他捆绑起来；随后宣读诏书，慰问安抚瓜州的官吏百姓，并且说“大军随后就到”，城中没有人敢反抗，于是将邓彦押送到长安。宇文泰任命申徽为都官尚书。

梁武帝中大同元年（丙寅，公元546年）

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