第59章 白马寺始译佛经（2/2）

这“暗天”二字，在经文中多次出现。有时说他们是“邪魔”，有时说他们是“外道”，有时说他们是“阻佛法者”。但具体是什么，经文中语焉不详。

达摩笈多想起师祖临终前的话：

“波罗奈国（印度古城）有预言：末法时代，暗天将出，以假乱真，坏我佛法。尔等日后若遇黑袍之人，当避之。”

黑袍。暗天。海灵教。太阳符号。

这些碎片，在他脑海中不断碰撞。

忽然，窗外传来轻微的响动。

达摩笈多猛地抬头。月光下，窗纸上映出一个黑影。

那黑影一动不动，似乎在倾听什么。

达摩笈多屏住呼吸，手悄悄摸向枕边的铜钵。那是他从印度带来的法器，虽小，却极沉，可作武器。

黑影动了。它缓缓靠近窗户，伸出手——那手修长苍白，在月光下泛着诡异的光——轻轻推了推窗。

窗闩卡住，没推开。

黑影停了一下，然后慢慢消失。

达摩笈多等了一刻钟，确定没有动静，才缓缓起身，走到窗边。他推开窗，向外望去。

月光下，庭院空空荡荡。只有几片落叶，被夜风吹着，在地上打转。

但就在窗台上，放着一件东西。

一块骨片。

达摩笈多拿起骨片，凑到烛火边细看。骨片巴掌大，边缘光滑，显然是被人精心打磨过的。正面刻着三条波浪，一个太阳——和师兄死时墙上留下的一模一样。

背面，刻着一个名字。

他认出了那几个汉字——

达摩笈多

翌日清晨，达摩笈多将骨片交给裴潜。

裴潜看着那名字，久久不语。半晌，他抬头问：

“大师，你怕吗？”

达摩笈多双手合十，微笑道：

“怕。但贫僧更怕，佛法不能东传。”

他顿了顿，从怀中取出那卷《浮屠品》，翻开其中一页，指着几行梵文：

“裴施主请看。此处言：暗天虽恶，亦有破绽。其教源自‘海眼’，凡信之者，额上必有印记。若能寻得印记之源，可破其法。”

“印记之源？什么意思？”

达摩笈多摇头：“贫僧也不知。但师祖说过，暗天的源头，在极西之地。那里有一座沉入海底的古城，古城中有他们的‘圣物’。谁得到圣物，谁就能控制暗天。”

沉入海底的古城。圣物。海灵教。南海舰队。

裴潜脑海中，闪过无数画面。

他猛地站起身：“大师，这经，必须尽快译完。这些事，陛下必须知道。”

达摩笈多重重点头。

当日下午，译场继续。但这次，蔡邕的态度变了。

他不再质疑佛法的“不合儒家”，而是专心致志地推敲每一个字词，力求准确。郑博士、王博士、张博士也各司其职，整个译场，像一台精密的机器，快速运转起来。

日落时，《四十二章经》译完前三章。

蔡邕看着那卷竹简，长舒一口气：

“大师，这佛法……与儒家虽不同，却也有相通之处。比如这‘忍辱’，与儒家的‘克己’；这‘慈悲’，与儒家的‘仁爱’。只是路径不同，归宿各异。”

达摩笈多合十道：“蔡施主能见其通，已是善根深厚。佛法东传，正需蔡施主这样的智者。”

蔡邕笑了笑，没有接话。

但他心中，已种下一颗种子。

当夜，达摩笈多没有回禅房。

他搬进了译场，和那些贝叶经睡在一起。门外，班勇派了十名精兵，日夜守护。

骨片被他压在枕下，硌得生疼，他却不愿挪开。

那上面有他的名字。那些黑袍人，已经盯上他了。

但让他不安的，不是自己的安危。而是那块骨片——它和师兄死时墙上留下的符号一模一样。这意味着什么？意味着那些黑袍人，已经能在洛阳来去自如，能在重兵把守的白马寺留下标记而不被发现。

他们是怎么做到的？

他想起《浮屠品》中的那句话：“凡信之者，额上必有印记。”

印记。那三十七名贵霜俘虏中，有人额头有被刀刮过的痕迹。那痕迹下，会不会就是印记？

他猛地坐起。

窗外，月光如水。

月光下，白马寺的钟楼静静矗立。钟楼顶上，那口大铜钟在夜风中微微晃动，却没有发出声音。

钟楼阴影里，似乎有什么东西，在看着他。