第698章 各执一印（1/2）

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光复四年三月廿九日，归化城。

迎宾馆的晨钟没响，是厨房的擀面声先醒的。康朝起得早，站在后院井台边用冷水洗脸，水珠顺着下颌滴到石板上，把昨夜那点酒意全激没了。李忠端着铜盆跟在后面，想说殿下回屋再洗，又不敢多嘴，只把一条粗布巾递过去。康朝接了巾子，胡乱擦了一把，抬头看天——东方发白，云层薄得像被谁撕过，归化城的风从北面过来，带着草腥和马粪味。

他忽然想起昨夜素巴第那句话：草原上的人不怕失败，怕的是不记得失败。可这一夜过去，他发现归化城里有的人不是不记得失败，是每个人都只记得自己的那一份失败，然后拿它当尺子，去量别人的对错。

李忠。康朝把巾子还过去，今日不排朝会。按昨夜名单，分三拨见人。先叶尔羌、再绰罗斯，中午却图汗的人若到，单独在书房；下午素囊、卜失兔，错开时辰。袁大将军那边，凡涉及图鲁拜琥的，都先送我，不先送他。

李忠应了，转身去安排。康朝踱到正堂廊下，桌上已经摆了三份名刺：叶尔羌汗国使臣马黑麻·忽辛，绰罗斯准噶尔珲台吉哈喇忽剌派来的佐领额森，却图汗驻青海使者土默特人诺尔布。另有一张没用正式名刺，只毛笔写了土默特卜失兔旧属达云——这是明边官转递的私条。素囊那边没递条子，昨日清晨他去过将军府，今日若来，由袁崇焕先筛。

康朝先见叶尔羌。

叶尔羌使团住得偏，在迎宾馆西跨院。马黑麻·忽辛四十出头，高鼻深目，穿一件墨绿绸袍，外罩锁子甲半臂，腰间挂一柄阿拉伯式弯刀，刀鞘嵌银。他身后跟两个缠头译员，一个懂蒙古话，一个懂汉话。进堂行礼不卑不亢，称叶尔羌汗国笃信和卓之国，向大皇帝问安，献上玉石两方、地毯一卷、回回青颜料四瓶。康朝叫人收了礼，赐茶，不急着问正事。

使臣一路从哪来？康朝问。

从于阗出山，经柴达木，走青海北缘，再东入河套。马黑麻用波斯腔的汉话答，原想先到西宁，听说太子殿下在归化主持诸部会，特来一行。叶尔羌虽远，不敢不向天朝通名。

康朝点头。他看过鸿胪寺底档——叶尔羌与绰罗斯近年不和。准噶尔若统一卫拉特，向南必先压叶尔羌；叶尔羌若想自保，要么结拉萨，要么结中原。眼前这人来得巧，恰在图鲁拜琥、哈喇忽剌都往归化凑的时候到，不可能是纯送礼。

使臣在青海一带，可见和硕特人？康朝直截了当。

马黑麻眼神微动，抿了口茶。译员低声转蒙古语给随从，随从又回汉话。马黑麻道：见于布哈河外。和硕特台吉图鲁拜琥，帐五千，前哨至青海湖东。其人以为名，遣使入藏、入青海、入归化，三路并进。叶尔羌小，不敢评大汗事，但有一言——和硕特若得西藏、得青海，卫拉特四部便不再分。到那时，准噶尔在其北，叶尔羌在其南，皆为其牧地所困。非独叶尔羌忧，天下谁不忧？

这话半明半暗。康朝听得出：叶尔羌不恨图鲁拜琥个人，恨的是和硕特把做成统一旗号，将来南疆回部、西域商路都归卫拉特调度。他不便接这个话头，只问：绰罗斯哈喇忽剌，与你们如何？

马黑麻略一迟疑。这个迟疑很真——不是想隐瞒，是不知怎么说不得罪。

准噶尔珲台吉，近年向西用兵，取吐鲁番、逼哈密，叶尔羌与其有旧怨。他终于说，但哈喇忽剌与图鲁拜琥也不同。图鲁拜琥要护法入藏，哈喇忽剌要借朝廷名分压和硕特。叶尔羌不愿卫拉特任一家独大。若朝廷能以名分分而制之，叶尔羌愿为天朝守南疆商道，岁市马、玉、颜料，不使准噶尔、和硕特任一得志。

康朝心里有数了。叶尔羌的轻微敌意不是对明朝，是对图鲁拜琥；对哈喇忽剌则更审慎——同属卫拉特，准噶尔更强，叶尔羌更怕。他若把图鲁拜琥说成唯一西患，叶尔羌不答应；若把哈喇忽剌捧成制衡，叶尔羌也未必信。最好的用法，是让叶尔羌当南线耳目，不当刀。

使臣且住归化，几日后本王带你去见袁大将军。康朝起身，不深谈，南疆商道若通，叶尔羌岁市不缺。但有一事——图鲁拜琥若遣人来见你，你先报我，不私答。

马黑麻行礼退下。他刚出堂，廊下便进来一人，青缎直裰，瘦长脸，左颊有一道旧疤，是哈喇忽剌派来的额森。康朝重新坐下，示意上茶。

额森行卫拉特礼，不跪，右手按胸：准噶尔珲台吉哈喇忽剌，问太子殿下安。珲台吉命小人带话——和硕特图鲁拜琥擅自南下，号称护法，实图青海、西藏、南疆三路。准噶尔与之同出卫拉特，但道不同。珲台吉愿助天朝绊之和硕特，不使其一统漠西。

康朝看他。额森这人比马黑麻直，也更易露锋。准噶尔此时未到噶尔丹全盛，哈喇忽剌在目前是早期实力派，对图鲁拜琥既有同部矛盾，也有谁代表卫拉特向明朝开口的名分之争。

你们珲台吉，觉得图鲁拜琥该不该入藏？康朝问。

额森想也不想：不应入。西藏黄教之事，自有五世达赖、班禅与朝廷议。图鲁拜琥以为名，是先要汗号，再要寺院，后要大兵。他若入藏，和硕特坐大；准噶尔在伊犁，叶尔羌在南疆，皆受其胁。珲台吉之意，朝廷宜先许准噶尔征西将军名号，令其盯和硕特；和硕特不奉命，再合力讨之。

这话太急，像来分赃的。康朝不接。

哈喇忽剌可知，本王昨日已对素巴第说，朝廷在青海增兵，非为一家？

额森顿了顿：知。但珲台吉说，素巴第是漠北事，图鲁拜琥是漠西事。漠北可盟，漠西不可盟。和硕特不是来盟，是来并。

若本王不给你名号，只让你报价——图鲁拜琥真打青海，准噶尔出多少兵，走哪条路，粮谁出？

额森被问住。他带的是口头方略，不是细账。憋了半天，说：兵可出三千轻骑，从伊犁东出，经焉支、扁都口，下青海北。粮……若朝廷供，便出；不供，珲台吉自筹，但名号要先给。

康朝笑了笑，不褒不贬：名号不是我一人给。你回禀珲台吉：归化城里，叶尔羌、准噶尔、和硕特、却图、藏巴、黄教六方都在看。谁先把怎么分、怎么打、粮从哪出写成细条子送来，谁先得朝廷一句准话。空说，与说书无异。

额森脸一红，行礼退了。

康朝靠回椅背。李忠凑过来低声：殿下，这两拨人，一个怕和硕特独大，一个想替朝廷打和硕特换名号。都是把火往图鲁拜琥身上引。

引得好。康朝说，但火不能只烧图鲁拜琥。素巴第也想引。

正说着，素巴第派人递帖子：午前到迎宾馆东厅，有漠北、漠西两事面禀。康朝准了。

素巴第进来时换了紫锦长袍，金带束腰，跟昨夜宴上差不多，只是脸上多了几分的庄重。落座先奉上一份羊皮图，展开是漠西—青海—西藏一线，用朱蓝两色标了和硕特前哨、黄教寺院、藏巴汗辖地。他手指在布哈河一点，又滑到拉萨、日喀则，最后停在归化以西。

殿下，素巴第开门见山，昨夜宴后，臣想了一夜。喀尔喀这边，臣愿按袁大将军八字——臣服、纳贡、互市、撤兵——慢慢议。但漠西之事，比漠北急。图鲁拜琥不来归化，先遣使者探路，后带兵压青海，再派人入藏见藏巴汗。此人若成，草原西半边全变。臣请殿下把朝廷心力，先从喀尔喀移三分去图鲁拜琥。

康朝看他。汗王是真心忧西事，还是忧图鲁拜琥分了你在漠北的风头？

素巴第不恼，笑得坦然：都有。臣不瞒殿下。喀尔喀若独扛朝廷，力不从心；图鲁拜琥若独大，喀尔喀首当其冲。臣引朝廷向西，不是移祸，是借朝廷之刀，先削和硕特，再稳喀尔喀。对朝廷、对臣，都是一桩账。

你说图鲁拜琥派人入藏见藏巴汗——有凭据？

素巴第从袖里抽出一张窄笺，是蒙古文，译员当场翻。大意为：图鲁拜琥遣喇嘛一名、骑士十二，从布哈河取道通天河，入藏见第悉藏巴噶玛·丹迥旺波，献珊瑚、氆氇、火枪十二杆，请藏巴汗许和硕特护法入卫藏，共拒黄教达赖。落款没有图鲁拜琥亲笔，只写和硕特前哨鄂齐尔处。

康朝手指敲桌面。这条如属实，图鲁拜琥不是单纯要青海草场，是在搭藏巴汗+和硕特的反黄教弧线。前文罗桑说过，藏巴汗依赖噶玛派，不可能容黄教；却图汗、白利、藏巴三家反黄教同盟的历史底子本就存在，若是图鲁拜琥若再插进去，黄教、朝廷、青海全被搅动。

罗桑法师知道这事吗？康朝问。

法师昨夜回译经院，至今未出。素巴第道，臣派人问过，译经院说法师闭关校经，不见外客。臣不便扰，故先禀殿下。

康朝心里一动。罗桑不在，正是各路人钻空子的时辰。他却图汗偏挑这个空当来，绝非偶然。

汗王先回。西事本王会与袁大将军、罗桑法师同议。喀尔喀那八字，你回去也同土谢图、车臣说——三日后给细单：每年贡马几何、互市哪几处、撤兵到克鲁伦哪一线。单子不实，八字免谈。

素巴第起身，故意又补一句：殿下若见却图汗的人，切记——藏巴汗若倒，却图比谁都慌；可却图一慌，便会把和硕特往西藏推。此人不是善邻。

康朝目送他出厅，对李忠道：传话将军府，袁大将军午后用饭时到迎宾馆书房。却图汗的人一到，先引书房，不引正堂。

中午却图汗使者到。

来人诺尔布，四十来岁，身份特殊——名义是却图汗驻青海联络官，血统却是土默特部旁支，早年随部迁青海，通蒙、藏、汉三种话。他穿一件灰鼠皮领的藏式氅，不佩刀，进门先双手捧一条哈达，又呈却图汗名刺。康朝叫人收哈达，赐座赐茶，不让他行全礼，只说私房说话。

诺尔布会意，把随从退下，只留一个哑巴童子端茶。

太子殿下，他声音压得低，我家大汗却图，与藏巴汗丹迥旺波、康区白利土司，俱是反黄教一路。外人听此话，便以为我家大汗与天朝为敌。其实不然。却图汗在青海，要的是不让和硕特进藏。图鲁拜琥若以入拉萨，头一个灭的不是黄教，是却图。

康朝不动声色：你细细说。罗桑法师不在，你既然敢说，就别绕。

诺尔布咽了口茶。他这趟本就是绕开罗桑——黄教调停人若在，却图汗的话一句也递不到太子耳边，全会被那套滤掉。他今天要的就是罗桑缺席。

藏巴汗丹迥旺波，后藏之主，用噶玛派，禁五世达赖坐床之事虽已松口，但根子不改。诺尔布道，他若稳，黄教在拉萨只能守哲蚌、色拉、甘丹三寺，出不来后藏。却图汗在青海，与藏巴、白利成犄角，黄教便不能一家独大。此局对天朝有利——黄教若借和硕特兵入藏，阿勒坦汗旧事重演，和硕特坐拥青海、西藏、南疆，比当年更狠；若藏巴不倒、却图不倒，黄教要借兵便无门，和硕特便无口实。

他这话把传统反黄教同盟反过来包装成朝廷缓冲。康朝听得分明：却图汗不怕藏巴汗强，怕藏巴汗亡；藏巴亡了，黄教请和硕特入藏，图鲁拜琥正名，卫拉特全盘西扩。

你家大汗愿向朝廷说什么好话？康朝问。

三件。诺尔布伸三指，一，却图汗愿受天朝青海安抚使或任何名号，不称汗、不自立；每年贡马、貂、藏药，换茶、铁、火药配额。二，藏巴汗方面，却图可代为转话：只要天朝不纵和硕特入藏，藏巴汗可许五世达赖有限坐床、许黄教三寺不毁、许灵童转世不禁；但后藏政务、噶玛派寺院，仍归藏巴。此谓教可存，政不交。三，若图鲁拜琥兵入青海或入藏，却图愿为前驱，但需天朝给粮、给炮、给正式敕书。无敕书，却图不敢先动；一动便给和硕特送口实。

康朝沉默。

这套比哈喇忽剌、素巴第都细。却图汗不是单纯说好话保藏巴，而是把藏巴汗当筹码：保藏巴＝保青海不进和硕特＝保却图自己地盘＝不便宜卫拉特。若朝廷听他的，黄教不能独请外兵，图鲁拜琥失据；若朝廷不听，逼藏巴亡，反黄教同盟崩，黄教必请和硕特，图鲁拜琥得偿所愿。

你这话，罗桑法师若听，会驳你什么？康朝突然问。

诺尔布笑得有点苦：法师会驳——藏巴汗禁灵童、夺黄教庄园，若不倒，五世达赖终是傀儡；却图汗在青海曾迫黄教僧人，白利在康区毁寺，三家同盟本就灭法。法师是黄教人，自然要借朝廷、借和硕特压我家大汗。可法师不想——和硕特不是当年阿勒坦汗。图鲁拜琥年轻、要汗号、要全卫拉特，入藏后绝不会只做，必做藏王兼卫拉特大汗。到那时，黄教也是他手里经幡，藏巴也是他阶下囚，却图更不用说。

康朝端茶，不置可否。诺尔布这点看得很透：黄教短期靠和硕特解藏巴之围，长期可能被和硕特包办。罗桑虽与袁崇焕合作，但作为黄教僧人，天然倾向借朝廷名分保达赖、抑藏巴；却图汗今天把这条隐患挑明，正是要太子留另一手。

你回去告诉却图汗。康朝放下茶碗，藏巴汗之事，本王不轻易许和硕特入藏，也不轻易许藏巴全复。朝廷只认一条：青海、西藏、归化三线，谁先动刀，谁为项王。却图若真想保藏巴当缓冲，先把藏巴许黄教哪三寺、限达赖何种权、却图自撤青海哪几处兵写成细章，派你再来。空说保藏巴，本王如何向罗桑法师、向袁大将军交代？

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