第53章 理性的边界（2/2）

朱允炆没说话，只是伸手拂去了她鬓边的落叶。风掠过御花园的海棠树，花瓣簌簌落下，落在朱文奎那本《天人新论》的封面上——那抹嫣红，在素色封皮上显得格外刺眼。

争论愈演愈烈，内阁与议政堂的分歧也摆上了台面。

有人递上奏折，请求“将《天人新论》列为禁书，逮捕顾允成以正视听”，理由是“此书动摇国本，蛊惑人心”；有人则反驳“思想之争当以思想克之，禁书只会让异端更得人心”。最终，所有压力都汇聚到了朱允炆的案头。

天启十三年十月十二，文华殿召开了一场小范围的御前会议。参会者既有墨衡、沈继宗等格物领袖，也有王敬之等资深儒臣，连顾允成本人，也被特许站在殿角，直面这场由他引发的风暴。

会议刚开场，火药味便浓得化不开。

“陛下！《天人新论》必须禁！”王敬之躬身叩首，声音因激动而颤抖，“若仁义礼智皆可算计，那人与禽兽何异？长此以往，天下人都为‘效用’行事，谁还会为家国牺牲？谁还会守君臣父子之礼？”

“王大人此言差矣！”墨衡立刻反驳，目光扫过殿内，“顾允成的探索虽激进，却未背离格物精神——理性本就无禁区，若因害怕‘动摇国本’就禁书，与前朝‘焚书坑儒’有何区别？”

“墨院长是要让大明子民都变成没有感情的机器吗？”工部尚书周显之冷笑，“前日我府中管家，竟用‘效用函数’算是否要给老母亲请医——这就是顾允成的‘理性’？”

“那是管家曲解了先生的理论！”林缚站出来，挡在顾允成身前，“先生说的是‘解析’，不是‘取代’！”

殿内吵作一团，朱允炆始终坐在龙椅上，指尖轻轻敲击着扶手，目光落在殿角的顾允成身上——这个年轻学者，从会议开始便挺直脊背，脸上带着一丝“真理在握”的自信，直到周显之提到“管家算尽孝心”时，他的嘴角才微微抽搐了一下。

“都静一静。”朱允炆的声音不大，却瞬间压下了所有争论。他起身走下龙椅，一步步走到顾允成面前，目光平静却带着穿透力：“顾卿，朕读你的书，知你想以理性重构万物，这份雄心可嘉。但朕有一问——你说万物皆可由逻辑解析，那数学公理本身，比如‘两点之间线段最短’，其必然性从何而来？是宇宙本就如此，还是人心构造的结果？”

顾允成猛地抬头，瞳孔骤然收缩。

他在书院辩论时，应对过“理性是否会冷漠”“伦理能否量化”等质疑，却从未想过这个“基础问题”。他张了张嘴，想说“公理源于宇宙本然”，可话到嘴边又咽了回去——若公理是宇宙本然，那“人心”也是宇宙的一部分，为何他的逻辑却容不下人心的温度？若公理是人心构造，那他引以为傲的“绝对理性”，岂不成了“人心的产物”？

冷汗顺着顾允成的鬓角滑落，他攥紧了拳头，指甲掐进掌心：“臣……臣未曾想过此问。”

朱允炆没有追问，转身面向众人，声音沉稳而有力：“理性是柄好刀，能斩断混沌，却也能割伤自己。宇宙浩渺，人心幽微，岂是一套逻辑框架能穷尽的？顾允成想把万物塞进‘理性的铁床’，长的剁短，短的拉长，这不是求真，是另一种‘迷信’——对理性本身的迷信。”

他走到殿中，目光扫过墨衡、王敬之，也扫过林缚、顾允成：“蒸汽机能带来力量，电报机能缩短距离，这是器物的进步。可治国安邦，靠的不是‘效用函数’，是人心向背；教化万民，靠的不是‘逻辑推理’，是家国情怀。水至清则无鱼，一个只有理性的文明，就像没有土壤的树——看着挺拔，风一吹就倒。”

“陛下圣明！”王敬之老泪纵横，再次躬身叩首。

顾允成垂着头，手指无意识地摩挲着袖口——他想起父亲临终前，明明知道“治疗效用低于死亡风险”，却依旧握着他的手说“爹不怕死，就怕你以后变成只认道理、不认人心的人”。那一刻，父亲的体温，难道也是“神经反应”？

文华殿的争论终以朱允炆的裁决收尾。

“《天人新论》不必禁。”他的声音透过殿门，传到了等候在外的百官耳中，“思想之争，当以思想克之——禁书禁得了纸页，禁不了人心。”

紧接着，一道旨意从文华殿传出：

“着格物书院增设‘哲学与伦理研究所’，选址于书院西侧的‘知止轩’，专司探讨科技发展下的人之价值、文明之走向。顾允成任副所长，主持日常研究；墨衡任所长，督导方向。朕唯有一言相赠：真正的理性，不在于穷尽万物，而在于知晓自身的边界。”

旨意下达当日，顾允成便跟着墨衡去了“知止轩”。那是一间临湖的小院，院里种着几株海棠，正是御花园里太子想砍掉的品种。墨衡指着海棠花，对顾允成说：“你看这花，用‘效用函数’算，它不如庄稼实用；用‘审美算法’算，它不过是‘粉色波长的刺激’。可你再闻闻——这花香里的暖意，是你那套逻辑能算出来的吗？”

顾允成俯身，鼻尖凑近花瓣，清冽的香气钻进鼻腔，竟让他想起了母亲生前种的海棠。他忽然明白，皇帝说的“理性边界”，不是要停下探索的脚步，而是要在“解析世界”的同时，守住“敬畏人心”的底线。

三日后，《金陵新报》的头版刊登了朱允炆在文华殿的最后一段话，墨迹加粗，传遍了大明的每一个角落：

“一个敢于自我怀疑、包容异见、在工具理性与价值关怀间寻求平衡的文明，才配享有，亦才能真正守护——那万世太平。”

这场关于“理性边界”的论战，并未因皇帝的定调而平息。格物书院的“哲学与伦理研究所”里，顾允成开始修订《天人新论》，在“理性解析”的章节后，加了一节“人心不可量化之幽微”；太子朱文奎依旧读《统计学原理》，却会在西院的海棠花开时，主动陪徐妙锦去赏花；工匠陈满仓的工坊里，多了一块木牌，上面写着“机器算得清参数，算不清人心”。

帝国的巨轮依旧在高速航行，铜铸的电报机仍在“咔嗒”作响，蒸汽机车的汽笛声仍在驿道上回荡。只是这一次，驾驶者们不再只盯着“效率仪表盘”，他们开始抬头望向窗外的星空——那里有理性无法解析的浩瀚，也有支撑文明走得更远的、人心的温度。

而那本修订后的《天人新论》，最终被放进了御书房的书架，与《论语》《格物大全》并列。朱允炆在扉页写下一行批注：“理为器，心为魂——失魂之器，终为废铁。”