第2章 炎武降鹤鸣（1/2）

西蜀，鹤鸣山。

与虎牢关外的杀伐喧嚣截然不同，这里云雾缭绕，林木幽深，泉流淙淙。空气中弥漫着泥土的腥气、草木的清香，以及一种常年缭绕不散的、淡淡的香火气息。天师道祖庭，便坐落在这片恍若世外桃源的群山环抱之中。

一处僻静的丹房内，第三十代天师张道陵，正盘膝坐在一个古朴的蒲团上。

他身着杏黄色道袍，长发披散，面容清癯，原本应是仙风道骨，超然物外。但此刻，他眉头紧锁，额头渗出细密的汗珠，身体微微颤抖，仿佛正承受着巨大的痛苦。他的手指无意识地捻着道袍的衣角，将那上好的丝绸揉得皱巴巴的，嘴里还无意识地念叨着：“气死我了，这帮诸侯……嗯？我在说什么？”

（张道陵身体里的两个灵魂正在激烈交流：一个说“淡定，打坐要紧”，另一个怒吼“国都要亡了还打坐？！”）

丹房中央，一座半人高的青铜丹炉静静矗立，炉火早已熄灭，只有些许余温尚存。炉壁上铭刻着繁复的云箓符文，在从窗棂透入的、被云雾滤得柔和的天光下，泛着幽暗的金属光泽。案几上，散乱地放着几卷帛书，以及研磨了一半的朱砂、几味形态奇异的草药，旁边还搁着一碗早已凉透的符水，散发着淡淡的药草气味。

突然，张道陵的身体猛地一僵，随即剧烈地痉挛起来。他双手死死抓住道袍的前襟，指节因用力而泛白，手背上青筋毕露。喉咙里发出嗬嗬的、不成调的声响，像是溺水者在奋力挣扎，又像是被扼住了咽喉。他的额头重重磕在身前的地板上，发出“咚”的一声闷响，但他似乎毫无所觉。

一段段不属于他的记忆，如同决堤的洪水，蛮横地冲入他的脑海，撕扯着他固有的认知。

那是江南水乡的朗朗书声，是北国边塞的猎猎旌旗，是颠沛流离的亡国之痛，是埋首故纸、考据经典的孜孜不倦……“天下兴亡，匹夫有责！”一个苍老却无比铿锵的声音，在他灵魂深处轰然炸响。紧接着，另一幅画面浮现：年轻的自己（顾炎武）在国破家亡后，面对清廷的征召，斩钉截铁地对来使说：“耿耿此心，终始不变！老夫可学不了那水太凉！”这话语带着决绝和一丝不易察觉的自嘲，此刻回想起来，竟有种荒谬的喜感。

与之交织的，是《道德真经》的玄奥经文，是符箓朱砂的绘制法门，是导引吐纳的周天运转，是身为天师传承者的责任与孤寂……还有张道陵昨日开炉前，对着丹炉郑重其事地念叨：“贫道此番定要炼出上品金丹，届时服之，或可平地飞升，去见见老子祖师爷，问问这《道德经》第五章是不是在忽悠人……”这带着点道士职业病和私下吐槽的念头，此刻也清晰无比。

两种截然不同的人生轨迹，两个同样饱含智慧与坚定，却又拥有各自时代烙印和私下念头的灵魂，在这具追求“天人合一”的躯壳内，发生了惊天动地的碰撞。

是顾炎武！是那位明末清初，奔走呼号，着书立说，欲以“经世致用”之学挽救华夏危亡的大儒！而此地，竟是东汉末年，道教发源之地鹤鸣山！他是张道陵，是“五斗米道”（天师道）的教主，是受万千信众顶礼的“天师”！

混乱、迷茫、巨大的时空错位感几乎要将他的神识彻底吞噬。

“荒谬！荒谬绝伦！”顾炎武的意识在咆哮，“老夫昨日还在撰写《音学五书》，痛心于我大明山河破碎，今日竟成了……道士头子？还是祖师的？！”然而张道陵毕生修持的静功本能地压制着这份躁动，使得他外在只是微微颤抖，并未失态翻滚——尽管他内心早已翻江倒海，一个属于顾炎武的、极其不合时宜的念头冒了出来：“这莫非就是传说中的‘穿越’？还是魂穿？话本里的故事竟落在老夫头上？真是……成何体统！”他差点没忍住想学学那些话本主角喊一声“贼老天”，但张道陵的修养让他硬生生憋了回去，只是嘴角抽搐得更厉害了。

（顾炎武：我一代大儒，怎么就成了宗教领袖？这跨界幅度比吕布跳槽还离谱！）

不知过了多久，那灵魂层面的风暴渐渐平息。剧烈的头痛缓缓退去，取而代之的是一种前所未有的清明与……沉重。他感觉自己的灵魂像是被强行塞进了一个不合身的袍服里，虽然勉强能动作，但处处透着别扭。

他（为了叙述方便，此后统称为“张道陵\/顾炎武”）缓缓睁开了眼睛，第一个动作是下意识地摸了摸自己的脸颊和下颌——光洁无须。顾炎武的记忆里，自己可是蓄着一把象征气节和年龄的美髯！这让他顿时生出几分失落和不适，低声嘟囔了一句：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤……可这张天师，未免也……也太过清爽了些！”这感觉，就像习惯了大氅的人突然换了短打，浑身不得劲。

他撑着还有些发软的双腿，尝试站起来。动作有些笨拙，差点被自己的道袍下摆绊个趔趄。“啧，这袍子，华而不实，行动不便。”他嫌弃地扯了扯宽大的袖口，随即意识到这是“自己”平日穿惯了的，只得悻悻作罢。

他走到丹炉前，伸手触摸那冰凉的炉壁。指尖传来的触感真实不虚，炉壁上那些云箓符文，在他眼中似乎也隐隐流动着难以言喻的韵律——这是张道陵残留的灵觉在起作用。但同时，顾炎武的理学思维也在飞速运转，试图用“气”、“理”来解释这种现象，内心戏十足：“此物看来非凡铁，符文似有牵引天地微茫气机之效？嗯，需得研究研究，若能明其理，或可用于民生……”

“炼丹……长生……”他低声自语，声音带着张道陵的清越，却又糅合了顾炎武的沉郁，“虚妄之事，于国于民何益？若炼丹真能长生，秦皇汉武何在？怕不是都成了灰灰！”他想起自己当年考证古籍时，就对那些追求长生的帝王颇多讥讽，此刻更是感同身受。他的目光扫过案几上的朱砂与草药，眉头拧成了疙瘩。这些物事，耗费民力，于苍生饱暖、社稷安定，并无实质帮助。乱世将至，若只求个人超脱，或沉迷于虚无缥缈的方术，岂非背离了“道法自然”、“济世度人”的根本？他随手拿起一块色泽赤红的丹砂，在指尖捻了捻，又嫌弃地放下，仿佛沾了什么脏东西，还下意识地在道袍上擦了擦手（这个动作完全是顾炎武的下意识，做完他才意识到这行为对“天师”形象有损，不由得老脸一热），嘀咕道：“此物毒性不小，长期服用，怕是‘服食求神仙，多为药所误’。前人早有明训，怎地还如此痴迷？”这话既是对张道陵以往行为的批评，也是对历史上所有求仙问药者的吐槽。

（顾炎武：让我这个实用主义者来当道士，简直就是让会计去当诗人——专业完全不对口啊！）

他的视线最终落在了那几卷散乱的帛书上。其中一卷摊开着，上面是他（张道陵）此前正在研读的《太平经》抄本。上面有关于“均贫富”、“致太平”的朴素思想。

看到此处，顾炎武的意识猛地一动，如同黑暗中看到了一线曙光。

“均贫富……致太平……”他喃喃重复着，眼中闪过一丝越来越亮的光彩，之前的郁闷和不适似乎都冲淡了不少。此间教义，并非全然空谈，其中亦蕴含了些许上古先民对公平世道的向往。只是后世子孙，或偏重于符箓斋醮，或流于清谈玄理，反而将这最根本的“经世”内核遗忘了。他仿佛看到了一个绝佳的载体，一个可以将他“经世致用”思想播撒出去的平台！这简直就是为他量身打造的舞台！心中不由得涌起一股“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的欣喜，甚至差点没忍住想拍一下大腿赞一声“妙啊”！但考虑到天师形象，他只是用力握了握拳，指节发出轻微的脆响。

他踱步到窗边，推开木窗。外面是连绵的青山，云雾在山腰缭绕，如同一条条玉带。山脚下，隐约可见依山而建的房舍，那是依附于天师道的道民聚居之处。几缕炊烟袅袅升起，与云雾交融，透出一种宁静的、田园诗般的意味。

然而，张道陵\/顾炎武知道，这宁静只是表象。中原大地，烽火连天，董卓暴虐，诸侯割据，民不聊生。这蜀中之地，因山川阻隔，暂时偏安，但乱世的洪流，迟早会席卷而来。他仿佛已经听到了远方传来的金戈铁马之声，看到了饿殍遍野的惨状，一股属于顾炎武的忧愤之情油然而生。他下意识地想象，若是此刻有那祸国殃民的董卓站在面前，他会不会也忍不住想效仿一下吕布（虽然他鄙视其为人）来个“匹马斩将”？这念头一闪而过，他自己都觉得有些荒唐，摇了摇头。

“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”他当年在《日知录》中写下的文字，此刻如同惊雷般在他心中回荡。此处的“天下”，不就是这即将倾颓的汉室江山，这饱受苦难的华夏生灵吗？

他，顾炎武，既然阴差阳错来到了这个时代，成为了拥有巨大影响力的天师道领袖，岂能再如以往那般，只专注于丹炉与经卷？一种“天将降大任于斯人也”的使命感，混合着学者发现新课题般的兴奋感，在他胸中激荡。他甚至下意识地开始在心中规划，思维发散开来：“嗯，首先需深入调研蜀中民情，评估土地、人口、物产资源，整顿道务，去芜存菁，推广农桑、水利、匠作等实学……说不定还能试着搞点高产的作物？嗯……这时代好像还没有红薯玉米……可惜可惜。那就先从改进农具和耕作技术开始！”想到可能面临的阻力和不解，他非但没有气馁，反而升起一股挑战的欲望，仿佛回到了年轻时与人辩论经义的场景，眼神变得锐利起来。

一种前所未有的使命感，如同这鹤鸣山的晨雾般，将他缓缓包裹。

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