第49章 原罪（1/2）

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暗紫色。

熟悉的颜色。

谈论起紫色你是否会想起傲慢的颜色？

那是紫金色。

我不妨为您解读一下这样一个暗紫色。

在宗教里，这样一款颜色代表的就是高贵而神秘，而黑色系的低明度带给它的则是压抑和距离感。

可以理解为关联哀悼和死亡、阴郁和沉重。

简单概括一下就是这样一个颜色不是什么好东西。

——是不是很直接？

我也觉得。

对于这一个问题，博士很快就询问了弥莫撒——

“暗紫色的物质是什么？”

弥莫撒稍作思考之后，如此回复着：

“仿照原罪们做出来的残次品。”

“嗯？也就是说是你的手笔？”“预言家”问道，“可在‘我’的口中，你似乎在处理那些东西。”

“我自然该处理那些东西。”弥莫撒说，“我不会做出残次品，佩蒂克斯。那些东西有没有可能根本就不是我创造的？”

“嗯？”*2

“……人是拥有情绪的，而在此基础上人拥有了幻想。

“生物不仅能对眼前的东西产生反应，还能对想象出来的东西产生反应。你会梦见还没发生的事，会担忧永远不会发生的事，会为了一个不存在的东西流泪。这种能力让生物可以在危险到来之前做好准备，但也让它活在两个世界里——现实的和想象的。

“想象和现实自然是不同的。差异导致幻想总是相对美好的，利己的。我将其引申了出来，作为本质——也就是七原罪。

“简单的说，七原罪是情绪的深层结构和幻想的外化投射。傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲——每一个都对应着一类情绪原型，每一个都拥有独立于载体的运作逻辑。”

“为什么是七原罪？”

“在思考为什么我选用的不是七美德吗？因为七美德太局限了。”弥莫撒解释说，“相对于七美德负面化，还是七原罪正面化更容易一点。”

“我们甚至可以这么说，原罪是必然存在的，美德是原罪克制的结果。”

在这里我可以详细的解释一番弥莫撒的理论。

负面的说，傲慢是自我认知的过度膨胀。人把自己放在世界的中心，用“我”的尺度去丈量一切，从生存地位的角度轻视和蔑视其他同类或者异类。

嫉妒是价值判断的扭曲，人看见别人拥有什么，就觉得自己也应该拥有。但嫉妒的核心不是“我想要”，而是“你不该拥有”，它把别人的拥有当作自己的缺失，把世界的丰饶当作对自己的亏欠。

暴怒是边界的溃散，当一个人觉得自己的疆域被侵犯了，愤怒是本能的反击，但暴怒是失控的反击——它不分敌我，不计后果，不顾代价。暴怒的人把整个世界都当成靶子，因为他的痛太满了，满到必须找个地方倒出去。

另一种程度上来说，暴怒是自私自利的心虚。

懒惰是行动的悬置，对可能性的贪婪，对现实的逃避。是倾向于等会再做而非现在做或者等待别人做——一方面是拖延，另一面也是利己。

贪婪是边界的消失，人想要更多，但“更多”这个东西不存在尽头，已经分不清所谓的需要很想要了，因为欲望已经脱离了身体的需要，变成了一种自我繁殖的机制。

暴食是摄入的失控，它不仅仅是吃，暴食是对一切“进入”的失控——食物、信息、情感、关注。

换句话说，是用吸收换取占有——或许严重的病娇们也是这么想的（？）。

涩欲是连接的物化，它把另一个人变成满足自己的工具，将人异化成只看见自己想要的那部分，将活生生的人切割成可用的碎片，然后只取自己需要的那些，是对亲密的降级，对孤独的掩饰。

可与之对应的，也有正面的理解。

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