第49章 原罪（2/2）

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傲慢在圣经换一种称谓就是自尊。

路西法的不愿低头引来的是上位者的愤怒，这位明亮之星因拒绝对亚当跪拜一事而挑起天界战争，并质疑上帝让天使对圣子耶稣行礼的命令。

或许存在着对上层的不尊敬，但自尊的存在是理应的。

而嫉妒从一开始就被认为存在良性和恶性两种情况，自然不多阐述。

利维坦和嫉妒本身似乎并不太有关，倘若硬要说些什么，更多像是人类对利维坦力量的嫉妒。

前面说过暴怒是对边界的维护对利益的争取，那么就是自我保护的本能，如果自私些想，那么历史上英雄的愤怒，是把自我的概念彻底放在了整个民族。

那么，抛开自私的想法，暴怒的正面也不难解释。

萨麦尔作为代表的恶魔，却不会做出暴怒这样掉价的事，毕竟是七大创造天使之一的家伙。

或许，这样的附会，是因为亚当吃了萨麦尔中的葡萄树？

也或许，是对罗马帝国的畏惧——这样一个帝国的庇护者自然也被牵连，冠以负面的形象。

懒惰似乎更好解释，毕竟科技的发展就是为了方便人们偷懒的。

为了更好的偷懒，记得创造和进步。

对应的贝尔芬格更多是以愤世嫉俗者的形象出现——毕竟她的任务是散步纷争和分配邪恶财富。

嗯……怎么看都和懒惰不太沾边呢。

或许是因为金钱？

至于贪婪则是对当下的不满足，现实需求与实际不符而做出的行动。

玛门的性格是温厚的——就算在那些宗教典籍里，玛门也是出名的不战派。

至于为什么是恶魔……可能是因为玛门侍奉上帝的时候眼里也只有对金钱的渴望。

但说句实话，在公司上班我不是为了那点钱还能是为了什么。

什么？

你说忠橙？

我这就得提明军的传奇故事了。

每个月就发那点钱，拼什么命啊——换言之，工资到位赴汤蹈火啊探哥。一个什么都不想要的人，不会进步，不会创造，不会拓展自己的边界。

暴食正面解释更像是原始的生存本能和对生命力的渴望。没胃口的人跟死了没什么区别——虽然暴食确实对身体不好。

也许是饿怕了。

别西卜作为堕天使，同时更多以智者形象出现的家伙被冠以暴食，估摸着因为是以猪和苍蝇借喻的。

关于涩欲，值得一提的是，柏拉图爱情的前提也是生理上的满足——于是，涩欲也可以是亲密的物化。

相对于萨麦尔，阿斯莫德或许更适合暴怒。

因为阿斯莫德是以暴怒狂暴等形象出现的——与她相关的是连续杀死了莎拉的七任丈夫。

历史语境下阿斯莫德指的是脱离约束和道德的欲望和情欲，也算得上是涩欲吧。

七宗罪是相互暗示的，所以是平级——不过可能是因为弥莫撒的偏爱，傲慢的力量格外强大。

总体来说，弥莫撒认为七宗罪更像是认的七种情绪结构的表达程度，过则为罪，收则为德。

可总有人不这么认为。

“于是，有人仿照原罪制造了着一批残次货。”

弥莫撒指尖出现暗紫色的物质。