第80章 剧本杀事件（三）（1/2）

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御窑景巷的那座五王庙古戏台我去过。

19年重建，至今也不过两年。

这期间也没有听过戏台出过什么人命的事情。

而按照我出道以来，处理了大小不下五十件委托的经验来说，鬼物特性与地理历史环境的高度契合绝不会是偶然现象。

那就是说，那个女鬼恐怕就是那五王庙老戏台下盘桓不去的旧魂！

我犹记在当时，这个判断曾让我的心头一震。

来自梨园的鬼，只要是留在人间不肯离去的，大多都是“疯子”。

我们行业里将其称为“梨园疯鬼”。

这并非是在贬低他们，反而是对他们的一种尊称。

他们生前扮王侯将相，扮才子佳人，一辈子入在戏里出不来的也不是什么新鲜事儿。

为戏疯魔，成了戏痴，到死了还不忘角色的，那都是难以判断行为轨迹的“疯子”。

这类的鬼物已堕入了偏执，疯魔一般的偏执。

难缠的很。

所以要送走这戏魂，硬来不是上策。

她既留恋人间，又因何而死？

是演出事故，还是含冤莫白？

唯有弄清死因，了却其心愿，才能真正将她镇走。

但原址上的老戏台早已废弃。

残垣断壁，杂草丛生，之前的痕迹也不复存在。

想要知道老戏台在废弃之前发生过什么事情，只能去询问相关人员。

好在我认识这样一个人。

他在乐安县文史办工作，姓甚名谁的我就不说了，免得给人家找麻烦。

在这里就给他取个化名，叫“小华”吧。

我跟小华是在之前的一单委托里认识的。

说来也是奇特，那次我就是托他找的资料，这次还得找他。

电话里我跟他打听了一下老戏台的事情，尤其侧重于在是否有记录演员死亡的事情。

而在他翻找旧档案的期间，我给廖爷打了个电话。

一方面是将发现的情况告知一下廖爷，也算是给人家一个交代。

另一方面，我向他请教了一下针对梨园疯鬼，用什么法子安抚最有效。

这类型的鬼在早年间或许能遇上几个，但在现代来说其实非常难得。

就连我师父都没有对付梨园疯鬼的经验，更何况是我？

所以我只能请教于廖爷。

小华的电话回得很快，但他在电话里并未说什么，反而要求私下见面。

这个要求一提出来，倒是让我嗅到了一丝八卦的味道。

果不其然，当我们在我工作室见面后，小华才告诉我，我们遇到的很有可能是他的奶奶。

这话一出，殷小姐整个人都震惊了。

我反问小华，他凭什么觉得是他奶奶。

接着小华便讲述起了他们家流传至今的故事。

1965年，新平镇的窑炉技术革新、国营瓷厂体系确立、新平镇人民广播电台恢复播音、国防与电子工业开始布局。

那一年，就连郭沫若都来参观新平镇的艺术瓷厂，并且题诗赞其为“瓷业高峰是此都”。

可以说，1965年的新平镇正处于计划经济体制下的重要转型期。

在这样的历史背景下，五王庙老戏台的戏班子每个月都会开设两班免费戏，请全新平镇的老百姓来看。

而在当时有一位很出名的女青衣，叫什么我就不说了，新平镇的老人没有一个不知道的。

这位青衣唱做俱佳，是当年老戏台的台柱子。

尤其是她在《荆钗记》中扮演的钱玉莲，将一个无辜被害、被蹇困落拓缠绕的女性角色的含蓄和倔强展现得很是恰切。

当年她与搭档、那个扮演王十朋的冠生，成了新平镇、乃至是在乐安县，都是当红的名角儿。

二人因戏结缘，又因戏生情。

可是在当时，那位青衣尚在花信之年，但扮演王十朋的冠生临近四十，并且在现实生活中早已娶妻生子。

两人的情愫显然得不到世俗的认可。

冠生的妻子牵着孩子的手去了老戏台闹了不止一两次。

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