第111章 创造源於牺牲（1/2）

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第111章创造源於牺牲

大地之上，仪式大地之轮”已將近尾声，原本嶙峋的荆棘之环也重回圆融模样。

地下洞窟，终於探明仪式关键步骤的洞穴之神不禁感慨道：“视角不同，所见的光彩不同，得到的答案也是大相逕庭。”

“谁又能想到，以圆融完美为根本的第一术，竟然也有著打破圆环的一步呢“”

。

“若想仅凭自身的理解，超越般地將与此世不相关之物植入到世界的法则之中。”

“便需打破对世界力量的借力，斩断根植於存在的凭依。”

仪式本象徵著时间的循环、生命的轮迴、能量的流转，它本是天然完美的术法。

仪式內涵超越时间的永恆性、生死相消的不灭性、自给自足的圆融性，它本是不可打破的真理之环。

但地母神盖亚却將完美的圆环撕碎，为神明的诞生撕开了融入此世的缺口。

如此才有了洞穴之神记忆之中那犹如断片般的场景，那是虚无的入侵对世界造成的影响，一切的物质皆因混沌的侵染而一时失去了意义，进而丧失了色彩与形態。

於是，这般变化被洞穴之神记忆之后，便展示为了黑暗的忽然到访。

而当仪式渐近尾声之时，虚无与混沌又將作为原材料，为那些无因的神性提供了走向存在的躯体。

自此，圆环的缺口得以填补，粗糙的绘製也走向圆融，而那些瀰漫世界的迷雾也因此而被吸收转回为存在与秩序。

最后，当黑暗褪去之时，展现在洞穴之神的结果便是已然完美的仪式尾声。

地母神此举可否违逆了仪式圆融完满的真諦

不，它恰巧超脱了对於仪式最为浅显的认知，並符合於仪式的根本理念：创造源於牺牲、终结即开端、给予即获得。

而谁又能想到如此真言，却是洞穴之神於工坊之中见识到了九只半神拜克里得斯的杰作之后，忽然反应过来的。

仪式的首尾衔接，前后圆满不应当只是对於形式的限制，而需要契合於更加深刻的理念与需求。

既然九只半神拜克里得斯已然学习到了锻造的技术，又何必因其成果的破碎而否定他们的努力呢

当地母神盖亚以创造源於牺牲的勇气，打破圆满的仪式之环时，大地之轮的根源与意义才得以真正地成立。

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如此，纵使仪式的形式会有一时缺损，但並不会影响到最后的进程。

哲思的洞窟之中，洞穴之神已然得到了自己想要的结果，转身便向洞外走去。

火把燃烧的啪声，利姆波斯观摩著沿途壁画时，不禁庆幸道：“幸好冷静”的神权不受虚无的侵染，尚且能於混沌之中保存著形制。”

“如此，我才能以此为突破口，证实我的猜想。”

不同以往思想与情绪的权柄，洞穴之神的冷静”神权是其两世记忆淬炼下的理智，是其能於亿万年折磨中存活下来的奖赏与见证。

也正是因为，当虚无袭来之时，这枚独特的冷静”权柄却能在混沌之中保持著光彩，那是利姆波斯前世投来的注视。

洞口前，大堂中的光芒洒至脚边，却见洞穴之神挥手將知性的火把熄灭，怀著慰藉大步踏向了光明。

洁白的石灰岩立柱庄严撑起了高耸的青灰岩穹顶，在宝石楣窗投下的华光之下，洞穴之神敞亮的议会厅中央，向无人的座席宣告道创造神明的秘密：“我已知晓“大地之轮”的真諦，也感慨於其中蕴含的智慧与哲理。”

“若想从无到有，便需向外求，存在的火星无法点燃虚无的新柴。”

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