第402章 百家争鸣，争的到底是什么？2（2/2）

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【节用节葬，要求贵族们放弃锦衣玉食，过苦行僧一般的生活，这违背了人性中对享受的追求。】

【因此，墨家虽然赢得了底层百姓的拥护，却始终无法得到统治阶层的真正支持，随着秦统一六国，墨家迅速衰，到了汉代，已经几乎销声匿迹。】

【这就是百家争鸣的第二个“争”，争的是现实可行性。】

墨子的脸色骤然一变。

周围的弟子们更是一片哗然。

“什么？我墨家竟然……竟然绝传了？”

“不可能！我墨家弟子遍布天下，怎么可能没就没了！”

“难道兼爱非攻不对吗？难道我们要眼睁睁看着百姓受苦受难吗？”

墨子抬手，制止了弟子们的喧哗。

“唉，老夫早就过，兼爱是一种理想，而非现实，老夫将它提出来，是希望世人能朝着这个方向努力，哪怕只做到十分之一、百分之一，也比完全不做要好。”

“我墨家若真的在后世绝传，那也只能明，是这个世界配不上兼爱，而非兼爱配不上这个世界。”

墨家弟子们闻言，无不动容。

【接下来要的，是道家。】

【相比于儒家和墨家的积极入世，道家选择了一条截然不同的路——出世。】

【道家的创始人老子，据传是周朝的守藏室之史，掌管国家的图书典籍。】

【他目睹了周王室的衰微，看透了人世间的纷争，最终选择骑青牛西出函谷关，留下了一部五千言的《道德经》。】

【道家的另一位代表人物庄子，则将老子的思想发挥到了极致，他主张“逍遥游”，追求精神的绝对自由，视功名利禄如粪土，宁可像乌龟一样在泥水里打滚，也不愿意被供奉在庙堂之上。】

【道家认为，天下之所以大乱，恰恰是因为人们太“有为”了。】

【儒家要恢复周礼，墨家要兼爱非攻，法家要以法治国，在道家看来，这些都是人为的造作，都是对自然之道的破坏。】

【因此，道家主张“无为而治”：不是什么都不做，而是顺应自然，不妄为。】

楚国

老子听到这话，微微一笑。

“得不错。”

“不过，他们只对了一半，无为而治，治的是心，而非天下，天下治与不治，与我何干？”

他的弟子文子在一旁听得似懂非懂，忍不住问道：“夫子，天幕您主张无为而治，那您觉得后世会如何评价您的学？”

老子端起茶杯，轻轻抿了一口，悠悠道：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

文子一脸茫然。

而另一边，庄子则颇为直接。

他听完天幕的讲述，顿时哈哈大笑起来。

“好好好，得好！有为不如无为，有用不如无用。”

他拍了拍身边那棵歪歪扭扭的大树：“你们看这棵树，正因为它不成材，所以才能活这么久，这便是我道家的智慧！”

他的好友惠施在一旁忍不住翻了个白眼：“你这棵不成材的树，怕是连当柴烧都嫌太湿。”

庄子不以为意，反而笑得更欢了：“当柴烧有什么好？一把火烧完就没了，活着的树才能给你遮阴，死了的树只能给你烧火，惠施啊惠施，你怎么连这个道理都不懂？”

惠施被噎得不出话来。