第159章 一份善款收了三遍（2/2）

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白鹤绸庄每年给善堂捐旧布两千尺，善堂另从官拨里领成衣工钱。沈令仪查女工工钱册，发现裁衣者并非善堂雇工，而是住在善堂里的军眷妇人。她们每做一件，账上记十二文，实际只在饭牌上添两文抵扣。

余下十文被称作住宿和药钱。

也就是说，布由商户捐，针线工钱由官府拨，妇人再以自己的劳动支付一次食宿。一件冬衣尚未送出，善堂已经从三处收过钱。

青黛抽查三件成衣，袖口针脚各不相同。善堂总账只写“堂内女工”，没有一个具体名字。做得慢的人被扣饭牌，做得快的人也不能多领工钱，因为所有劳动都被算作受救济者应尽的本分。

“若连谁缝的都不记，衣裳出了问题便只会罚一屋人。”她让管事把当月成衣先留原缝者认可的称呼，不强迫改成夫姓。

“衣裳至少真给人了吗？”青黛问。

有一部分给了。城西军户拿得出实物和领衣签。另一部分则被乌鹭仓送到白鹤绸庄做旧，改成甲衬。捐布没有全假，领衣也没有全假，正因真假混在一起，才让人不敢查到底，怕一查便断了真正需要的冬衣。

秦玉娘提出先把今年尚未发放的布移出善堂。沈令仪没有同意。贸然移走，最先受冻的是等衣服的人。她们只对本批布匹加三方见证，工钱改为直接记在裁衣妇人名下，旧账继续查。

“你如今倒信善堂会照发？”秦玉娘问。

“不信。”沈令仪道，“所以看着它发。把东西全拿走，不叫查账，叫让别人替我们断供。”

第三笔来自妇人自己。

善堂接纳军眷时，会代管抚恤兑票、军田契和丈夫遗物，说是防她们被娘家或夫家夺走。账上把这些财产记为“自愿助堂”。有人住满一年离开，只能领回衣物，兑票与田契已被折作食宿。

一名替善堂做棺木的木匠拿来欠款条。他妻子去世前住过善堂，交进去半亩军田。善堂却仍向他收妻子三个月棺木费，理由是军田收益不足。

“田现在谁种？”

“秦总管的庄头。”

木匠不求立刻夺田，只想先拿回妻子的银镯。那是她母亲留下的，不该被算作饭钱。他曾去讨过三次，善堂说遗物已经随祭烧掉；可方氏兑票的票根中，有一笔“银饰熔换冬衣扣”，重量与那只镯子相同。

沈令仪让人把银饰账列为优先封存，不等全部资金流算清再找。对木匠而言，十年总账是否闭合，不如先知道妻子的东西是否还在。

当晚三条账汇到同一处：赐田虚增的运费、冬衣被扣的工钱、妇人交出的田契收益，都进入善堂“归眷总支”。总支每年结余并不留在善堂，而是用来购买京郊薄田。

田契上的买主不是秦清源个人。

写的是“昭华军眷慈业”。

昭华，是长公主萧华璋尚未出嫁时的封号。

这一次，长公主府不再只是一枚印纹。

她的旧封号，直接成为了善堂土地的主人。