第四千五百七十章语录（2/2）

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如果神同意，那么神也是队友。如果神不同意，那么神就是敌人。这就是儒家长盛不衰的秘诀，终极目标就是每个人都幸福，谁能说不是呢？

大家可以说孔子错、孟子错了，可以说儒生都是嘴上说仁义道德，肚子里男盗女娼。但没人可以说大家的幸福是错的。

谁敢说大家不应该幸福，就成了大家的敌人。

至于怎么实现，那别管，这不是儒生的事情。

“老婆，你帮我记录。”杜兰说道。

“记录什么？”迪妮莎莫名其妙地问道。

“当然是我和学生的谈话，我准备写一本属于我的《无神语录》，树立无神论的最高标准。”杜兰说道。

“行。”迪妮莎偷笑道，知道杜兰又要不正经了。

杜兰还是很正经的，因为光说神坏、有神论错了，这是不行的。想要反对有神论，得提出一套无神论的观点。

光反对不行，有神论有一套完整的世界观，可以自圆其说。大家知道自己为什么信仰神灵，知道信仰神灵能有什么好处，不信有什么坏处，知道自己怎么做才能得到好处避免坏处。这是一整套体系，能让生活变得井然有序。

无神论如果只是破坏秩序，那是不行的。也得提出一套自己的秩序，还得比有神论更优越，大家才会相信。

光是解构神灵不够。是神灵干涉了历史，还是凡人的知识、经验、灵感改变了历史？对普通人来说没什么价值，大家都是要过日子。

所以在学校的时候，杜兰循循善诱，和来自七国的孩子聊天，聊学习，聊理想，聊具体情况具体分析。

孔子对不同的学生，态度也不一样。对急性子的学生，就让他慢一点；对慢性子的学生，就让他快一点。

孔子希望在不同环境中有不同的礼，大家按照不同的礼处理不同的事物，这样最好，最中庸。

但很多人表示不会，礼太复杂了，实践不了。于是孟子提出了法先王，不会的话就向别人学习，看看别人家的孩子是怎么做的。

杜兰教导孩子，最好的世界是每个人都幸福的世界。

孩子们无法反对，谁能反对幸福世界呢？好在他们还小，要是他们长大一点，肯定要问：那么怎么做到呢？

结果还是要让弱国变强，让穷国变富，还是需要大家一起出力，还是需要法家。幸福也是有代价的。

儒家不喜欢谈代价，一谈代价，必然有人不幸福，就无法实现幸福的终极目标。

所以孟子很重要，进一步解释了儒家为什么不谈利，因为利会破坏人心的善。他提出人性本善，认为谈利的环境才导致了世界的纷纷扰扰。如果大家都不谈利，人心中的善自然就会被引导出来。

但人在社会怎么能不谈利，不谈分利？社会有利益，于是善永远也不能完全发挥出来，这就不是儒家的问题，是社会的问题。

儒家教育大家不谈利，大家非谈，错的是大家。孟子补全了孔子的漏洞，解释了为什么不能实现大家的幸福。

孔子给出了标准，却没有解释为什么不能实现标准。

孟子解释了为什么不能实现，也告诉大家怎么实现。要是一个东西注定不能实现，大家也就转身离开了。他提出法先王，提出一个实现幸福世界的可能性，向不谈利的人学习，向无私奉献的人学习。

但不可能每个人都法先王、都学习好榜样，这也不是儒家的问题，是不学好的人有问题。只要大家都学好，人性本善就会发挥作用，实现儒家的最高理想。

孔孟之道就可以自圆其说，没有神灵的事情，全是凡人的事情。

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