大小乔篇：第九章别样的变化（2/2）

随着邪马台核心部族的生活稍显安定，反过来对乔融合革新后的鬼神之道的仪式也愈加虔诚。

然而权力的核心，从来不曾真正平静。

卑弥呼越发的老迈了，身体如风中残烛，一日不如一日。

她感受着生命力从枯瘦的指缝间似乎在不断的加速流逝，而她不管怎么抓握，都是徒劳。

对于死亡的恐惧，也改变了老卑弥呼的形态，随着大乔声望日隆，对邪马台事务介入愈深，她逐渐陷入了猜忌和仇恨之中。

老卑弥呼甚至仇恨为什么大乔年轻，而她已经这般衰老……

她看着自己年幼的孙女，那孩子依旧懵懂，如何能是那两位既有神迹光环又有中原手腕的神使的对手？

她仿佛已经看见，自己咽气之后，孙女要么沦为傀儡，要么……

绝不能将卑弥呼的神权与邪马台的基业，拱手让给外来者！

这个念头一经诞生，便是疯狂滋长。

她要趁自己还有一口气，还有一批绝对忠诚于卑弥呼而非新神使的死士，发动雷霆一击，彻底清除大乔及其核心党羽，然后扶立孙女，并对外宣称『神使完成使命，回归神国』！

于是老卑弥呼就开始秘密联络倭人，许以重诺，调集亲信武装。

但是老卑弥呼低估了大乔，也错误的判断了所谓『鬼神』的力量……

不管是任何时间，任何地点，任何王朝的百姓民众来，排在第一位的不是王朝哪个官员，哪个顶层政治家的更替，而是一日三餐衣食温饱！

大乔给邪马台带来了新的技术，也让东倭土著民众百姓过上了比之前更好的日子，土著民众心中自然有些倾向。

尤其是鲁吉，更是一天都没有放松警惕，他在不少中下层倭人，尤其是那些在大乔新政中得到实惠的工匠、农人之中，以及那些在旧卑弥呼的统治下无法晋升的少壮派头人中间，悄然布下了眼线。

就在卑弥呼自以为计划周详，准备在晦月之时突袭大乔住所，让大乔『回归』神国之时，消息已经先一步送到了大乔面前……

而且告发者还是来自两个不同的方向。

一个是负责夜间巡逻的倭人队头目，他的妹妹因得到大乔传授的改良织机技术而家境改善；另一个，竟是卑弥呼身边一名负责传递饮食的年轻巫女，她私下爱慕着一位在鲁吉指导下学习冶铁的倭人青年，不愿见其卷入必死的纷争。

『该来的，终究来了。』

乔脸上并无太多惊讶。

无论神像有多么宏大的名号，抑或是有多么光鲜的外壳，但是其内在，依旧是木头，泥土和石头……

大乔看向鲁吉，『尽量……减少无谓杀伤，但首恶必须雷霆镇压。』

鲁吉当即领命而去。

他在大乔居住的神使宫周围预设了埋伏。

内圈是装备了东吴式札甲和环首刀的核心护卫，外围是一部分彻底投向效忠『日月神使』的倭人勇士。

起来，倭国的忠诚和反叛，似乎可以毫不违和的融合在一起。

这些效忠『日月神使』的倭人勇士，对于即将面对卑弥呼的袭击，不仅没有感觉担忧，反而是跃跃欲试，甚至比江东护卫还要更为激动……

是夜，山风格外凛冽。

卑弥呼的死士在巫女侍卫长的带领下，如同摸到了半山腰的神使宫前，然而等待他们的不是沉睡的宫殿和惊慌的守卫，而是黑暗中骤然亮起的火把，以及从两侧扑出的刀枪箭矢！

『有埋伏！』巫女侍卫长惊怒交加，下令撤退，但为时已晚。

鲁吉亲自率甲士从正面杀出，刀光映照着火光，将血色侵染弥漫。

战斗并没有持续太长时间。

那名巫女侍卫长试图拼死冲击大乔所在之处，被鲁吉直接拦截，交手不到十合，便被鲁吉一刀斩于阶下。

江东的盔甲和兵刃，碾压了卑弥呼的死士，而随着这些卑弥呼核心死士倒下，其余人等的士气便是很快随之崩塌。

消息传回卑弥呼的居所，老巫王闻讯，如遭雷击，最后一点支撑着她的精气神瞬间涣散。

她挣扎着想要做些什么，或许是想祈求，或许是想诅咒，但衰败的躯体最终只能让她咳嗽着，等来了摇曳的火光，染血的刀枪……

油尽灯枯的老卑弥呼拜倒在大乔面前，绝望的请求，『……我的孙……孙女……放过她……她还是个孩子……求……求你们……给她……一条活路……』

大乔闻言，心中不由得一软。看着眼前这曾经威严，如今却是凄惨的老人，恻隐之心顿起。她张了张嘴，似乎想答应，可没等她出什么来，便是在殿侧传来了兴奋的叫喊声，『哈哈！抓住了！』

旋即一声惨叫传来。

老卑弥呼一哆嗦，瘫倒在地。

一名满身血污、脸上却带着邀功般兴奋神情的东倭土著提着卑弥呼孙女的脑袋大步走了过来，拜倒在大乔面前，将卑弥呼孙女的脑袋高高举起，『贼酋已经授首！』

那还未完全长开的稚嫩脸庞上，还凝固着最后的惊恐表情。

在老卑弥呼的痛哭声中，周边已经有东倭土著欢呼起来，似乎是在提前庆祝胜利。

半场开香槟不是什么好习惯，但是很多人都忍不住。

『你……』

大乔还没有出口，就被乔暗中扯了一下。

『做得很好！』乔往前半步，代替大乔出口发言道，『神国已经接纳了这个孩子！现在……给她留一把短刀，请她自行前往神国吧！』

因为较深的接触到了东倭的鬼神之道，乔比大乔更了解这一片土地上的生存逻辑。

贫瘠的土地和狭的空间，使得在这片土地上许多部世代都遵循一个相同的规则——

赢家通吃，而失败者失去一切。

这是文化贫瘠的悲哀，也是生存空间狭的自然约束。

他/她们渴望着改变，却又同样恐惧着变化。

得到了一些之后便是忍不住立刻要开香槟庆祝，然后在红利当中迷失自我。

类似于这般的情况，也同样存在于华夏周边的游牧民族之中。

生产生活技术的低下，使得他/她们也无法用宽容的态度去接纳战败者。

死得体面些，便是他/她们所认可的最好结局。

乔知道姐姐心善，但是从政治角度来，尤其是在立足未稳时的权力斗争，从来容不下仁慈。

此刻三轮山下，所有土著都在等着，等待天明时分随着太阳升起，站在神台上的究竟是谁……

旧神不死，何来血肉去填饱新来者的肚肠？

让老卑弥呼自行了断，是给予败者最后的体面，既能彰显新主的胸怀，也能一定程度上安抚那些仍对旧主怀有感情的部民众。

鲁吉从怀里掏出一把短刀，扔在了老卑弥呼面前，然后众人退出了宫殿，将卑弥呼留在了黑暗之中。

片刻之后，在宫殿内响起了一曲苍老的歌谣，『Yaatoniwa，urayaaaredo……』

大乔听的有些不太明白，低声问道，『她唱的是什么？』

乔也低声回答，『大概就是邪马台从山中来，也到山中去的意思。』

歌谣幽幽，唱至半阙便是渐渐低下去。

又过了片刻，鲁吉在乔示意下推开了宫殿大门。

老卑弥呼已经自尽。

乔的目光扫过那具苍老的尸体，『既已逝去，往日恩怨，一笔勾销。以……王者之礼，安葬于三轮山圣地。』

周边的东倭土著人等皆拜倒叩首，『遵命！』

这一夜，三轮山在火光与血色交织中重生！

旧的神权在阴谋中轰然崩塌，新的神权在铁血中确立！

当黎明来临，东倭土著民众们发现，在三轮山的最高处，已然换了一面新的旗帜！

一面绣着金色太阳与银色新月并存的旗帜！

『かみのみこ！』

『Hiiko！』

『神女のご加护がありますように！』

在东倭百姓民众们的欢呼声中，大乔正式被邪马台三轮山周边的各部头人，以及东倭百姓民众，共同拥戴为新的统治者，继承了『卑弥呼』的称号。

但为示区别与尊崇，大乔亦被称为『日之神女』与『月之神女』，以太阳镜和新月玉作为其神之信物，共同治理邪马台。

鲁吉则是成为了神女的刀刃，带着新效忠的土著倭民，清剿平定着周边那些旧日的残余。

不过么，流血的夜晚可以确立三轮山核心区域的权柄，却无法让三十六国立刻俯首称臣。

狗奴国、对马国依旧对于邪马台心怀鬼胎。

在更为偏远的地方，东倭土著部依旧没有什么太大的改变。

日之神女和月之神女的华光，并未照耀到那些山旮旯里面……

新的权力结构需要稳固，大乔带来的新法与旧俗的摩擦也亟待调和。

对于大乔来，她们虽然成为了三轮山的女王，但是并非意味着未来就能一切顺利。

但是不论如何，此时此刻，她们就是邪马台的女王！