第244章 一谈天衍（1/2）

棋局之中，从来都是落子无悔，可这并不意味着，落子之后的局势便会一如执棋者之所愿。

面对暗尊的神来之笔，光尊和诸葛一的联合可谓是两位执棋者之间最本能的默契。

光尊以磅礴命力落下“稷下学宫”，这尊金阶社稷棋的出现，确乎让整个齐国在顷刻之间成为了足以抗衡“上帝”天命的舆论中心。

然而，命点之中，天命的争夺从来不是一朝一夕之功，更非一城一地之得失。

正如光尊已经放弃了朝争的攻伐，他现在需要培养的是足以否决“上帝”的思潮。

诸葛一同样清楚，达到金阶的社稷棋“稷下学宫”虽强，可它终究是社稷之力，而非天命本身。

它产生的思想可以与“上帝”天命相驳，但它本身却无法从根源上否决掉那个已经扎根于商周之民的“上帝”信仰。

暗尊的这一手极限转向，实在是太过精妙。

“上帝”天命体系一旦成型，便不再依赖于某一个王朝的兴衰。

商王朝即便覆灭，周王朝即便取而代之，可那“王死为帝”的概念已然深入民心。

只要人族的王者在死后仍旧需要被祭祀，“上帝”便永远有它的立足之地。

甚至，随着周王朝分封天下的扩散，“上帝”的信仰反而会传播得更广、更深。

这正是暗尊敢于在关键时刻转向的根本底气，他赌的不是一朝一代的胜负，而是千年万世的信仰惯性。

而光尊呢？

他的“天子”天命固然稳固，周天子的代代相传也的确构成了一个近乎完美的循环。

甚至可以说，“天子”“人皇”的角逐之中，光尊已经获得了胜利。

可“天子”终究是“天之子”，是人与天之间的桥梁，而非天本身。

当暗尊直接将“上帝”推至“天”的位置时，“天子”便从“天命所归”的至高存在，降格为了“受命于天”的从属者。

这是一场概念上的降维打击。

暗尊要做的，就是抹杀诸葛一祖宗信仰那般，再度吞吃整个光尊的上天信仰。

甚至光尊和诸葛一都已经知道，暗尊最终的目的是什么。

最终他的天命绝对不是“上帝”，更不是“人皇”，而是“昊天上帝”，是那个历史中，融合商周而形成的真正的天。

命点之上，诸葛一的目光越过了那枚刚刚落下的“张贯西”，落在了暂时对他开放视野的整个齐国版图之上。

他落下的这枚圣位高级棋子，牵引了一个特殊的英雄棋灵“邹衍”。

这个名字，在整个人族的历史长河之中，都是极其特殊的，他不擅征战，不通权谋，可他有一个独一无二的称呼：“谈天衍”。

所谓谈天衍，乃是推衍天地阴阳、五行流转、王朝兴替的大道之学。

在邹衍的学说之中，天地万物皆由五行构成，五行相生相克，王朝的更替亦遵循五德终始之序。

每一德兴盛之时，自有其对应的天命；每一德衰亡之际，亦必有新德取而代之。

这不是简单的朝代更迭，而是一种天道运行的必然规律。

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