纪事二十四则·二十一（2/2）

2、命中早定：命运早就注定，是古代命理思想的核心观点之一。

3、耳：语气助词，可译为“罢了”。

4、持论：提出的观点、言论，“持”为“持有、提出”。

5、奇辟：奇特新颖，“辟”为“开辟、新颖”之意。

“原文”：

后至常州推刘文定命造，踌躇再四，似不能解。刘询其故，曰：异哉。子造也。当以翰林入仕，官至一品。然细较生平，竟无科第之分。殆不由举人进士出身乎?后果以博学鸿词授编修，官至大学士，其言始验。顾殁后，其书不传。

“译文”：

后来顾凤威到常州推算刘文定的命局，反复犹豫，好像不能理解。

刘文定询问其中的缘故，他说：奇怪啊。你的命局。

应当以翰林的身份进入仕途，官至一品。

但仔细推究生平，竟然没有科举及第的命数。

恐怕不是通过举人、进士出身的吧？

后来刘文定果然以博学鸿词科的身份被授予编修官职，最终官至大学士，他的话才得到应验。顾凤威去世后，他的书没有流传下来。

“注释”：

1、常州：地名，今属江苏省，为历史文化名城。

2、命造：即命局，指人出生时的生辰八字所构成的命理格局。

3、踌躇再四：反复犹豫，“再四”表多次。

4、翰林：古代官名，明清时期翰林院官员主要负责起草诏书、修撰史书等，为清贵之职。

5、科第：指科举考试及第，即通过乡试、会试、殿试取得功名。

6、殆：恐怕、大概，表推测的副词。

7、博学鸿词：清代科举考试中的一种特科，由朝廷直接选拔学识渊博、文辞卓越的人才，不通过常规科举途径。

8、编修：古代官名，明清时期属翰林院，负责修书、撰史等工作。

9、大学士：明清时期朝廷最高官职之一，协助皇帝处理政务，官阶为一品。

10、殁：去世、死亡，书面语用词。

总结：本章节主要讲了。

节选自《寄蜗残赘》，主要记载了余姚人顾凤威在命理预测领域的经历、核心观点及精准事例，具体可分为四部分：

一、顾凤威与算命秘诀的渊源及钻研成果

顾凤威在集市上购得一函手抄本，内容为算命秘诀。

书后注明该秘诀是万历六年（公元1578年）由零阳道人亲手抄录，且道人得自嵩山僧人。

顾凤威获得此书后，坚持早晚推究钻研，最终掌握了其中不对外传授的核心秘密，其命理预测能力达到了“所谈无不奇验”的程度，即所说之事皆能应验如神。

二、顾凤威关于“命运决定论”的核心观点及论证

顾凤威提出“人生富贵贫贱，悉由于命；即身后荣辱，亦命中所注”的核心观点，认为人一生的境遇及死后的名声荣辱均由命运预先注定，并以关帝和秦桧两个历史人物为例进行论证：

1.关帝之例：世人普遍尊崇关帝（关羽），但若关帝在依附曹操期间（在曹之日）遭遇杀害或病逝，后代人无法知晓其内心的忠诚，自然也不会认可他“忠肝义胆冠绝古今”的品格。

正是因为关帝未在曹营死去，才得以成就其忠诚之名。

2.秦桧之例：秦桧因陷害忠良而遭万世唾骂，但他早年曾向两位元帅上书千余言，言辞慷慨激烈，坚决主张拥立宋朝皇室赵氏后代。

即便让北宋忠臣李若水等人执笔撰写，也未必能超过其文辞水准。

若秦桧当时因这番言论触怒权贵而被杀，反倒可能被后世视为宋朝忠臣。

顾凤威认为，“关帝不死于曹以成其忠，秦桧不死于金以成其奸”，二者的最终名声都是命中早定，只是世人未能提前知晓，其观点可谓奇特新颖（奇辟）。

三、顾凤威预测刘文定仕途的精准事例

后来顾凤威前往常州推算刘文定的命局（命造），过程中反复踌躇犹豫，似乎对命局解读存在困惑。

刘文定询问缘由，顾凤威解释：“你的命局显示应当以翰林身份进入仕途，最终官至一品，但仔细推究生平运势，却没有科举及第（科第）的命数，恐怕不是通过举人、进士常规科举途径出身吧？”

后续事实印证了顾凤威的预测：刘文定果然未走常规科举路，而是通过清代特有的“博学鸿词科”被授予翰林院编修官职，最终官至大学士（明清时期一品高官），顾凤威的预言至此完全应验。

四、顾凤威算命秘诀的流传情况

顾凤威去世后，他所珍藏的那本算命秘诀未能流传下来，成为遗憾。

整体而言，内容通过顾凤威的个人经历与具体事例，展现了其深厚的命理钻研功底与精准的预测能力，同时也传递了古代“命运前定”的命理思想及独特的历史人物评价视角。