第529章 古猎场（1/2）

九月十八号的早晨，曹大林一行人告别莫日根家人的热情款待，踏上了返回营地的路。临行前，莫日根的孙子阿雅拽着曹大林的衣角，眼巴巴地问：“曹叔叔，你还会来吗？”

曹大林摸摸孩子的头：“会。等你放假了，还可以去长白山玩。”

阿雅眼睛亮了：“真的？”

“真的。”曹大林从背包里掏出一把长白山产的松子，塞进孩子手里，“先尝尝长白山的好东西。”

路上，莫日根还在琢磨萨满说的那些话。老人边走边自言自语：“东方，太阳升起的地方…那儿咱们不是去过了吗？就是参窝子那儿啊。”

“萨满爷爷说还有更大的，”曹大林接口，“会不会是指参窝子往东，还有别的？”

“有可能。”莫日根停下脚步，从怀里掏出那张拓印的石片符号图，仔细端详，“这上面画着鹿角、树、水，还有…这个像不像石堆？”

李干事凑过来看。拓印上的符号虽然简单，但能看出基本的轮廓：鹿角代表猎物，树代表山林，三条波浪线代表水，还有几个小三角形，确实像人工堆砌的石堆。

“奥博，”莫日根指着那几个小三角形，“路标。有奥博的地方，就是猎人常走的道。”

“那咱们顺着奥博找？”曹大林问。

“对。”莫日根收起图纸，“老猎人都知道，跟着奥博走，能找到好猎场。”

回到营地已经是下午。留在营地的吴炮手、刘二愣子他们早等急了，见三人平安回来，才松了口气。

“咋样？萨满说啥了？”刘二愣子迫不及待地问。

曹大林把祭山仪式、萨满的话简单说了一遍，重点说了“东方还有更大的”和“跟着奥博走”。

“那就去找啊！”刘二愣子来劲了，“反正咱们在这儿也是学习，多走走，多看看。”

莫日根却说：“不着急。今天晚了，明天一早去。还得准备准备。”

老人说的准备，是猎人进山的规矩：要带足三天的干粮和水，要检查武器弹药，要带上绳索、斧头、医药包。更重要的是，要选好日子——鄂伦春猎人进山打猎，要选单日，双日不出猎。

“为啥？”曲小梅一边记录一边问。

“老规矩，”莫日根解释，“单日阳，双日阴。打猎是阳事，要选阳日。”

九月十九号，农历八月十三，单日，宜出行。天蒙蒙亮，七个人就收拾停当出发了。这次带的东西更多：除了常规的狩猎装备，还特意带了测绘工具——曲小梅要记录路线，杨帆要绘制简易地图。

方向是参窝子以东。他们先来到那片滑坡区，从那里向东走。走了约莫二里地，莫日根在一处不起眼的山脊上发现了第一个奥博。

那是一个半人高的石堆，堆砌得很规整，用的都是大小相近的扁平石块。石堆顶部插着几根已经腐朽的木棍，木棍上还残留着风化的兽皮条。

“看，”莫日根指着石堆的朝向，“木棍指的方向，就是下一个奥博的位置。”

果然，木棍倾斜着指向东北方向。他们顺着那个方向走，走了约莫一里地，在另一处山脊上找到了第二个奥博。这个奥博更大些，石堆底部还埋着些东西——莫日根小心地扒开表面的石块，露出

“是鹿骨，”老人拿起一根腿骨，已经风化发白，“埋在这儿，意思是：这儿有鹿。”

曹大林仔细看那根鹿骨。骨头很完整，没有砍砸的痕迹，像是自然死亡后埋在这儿的。骨头上刻着简单的符号，跟石片上的类似。

“这是…标记？”他问。

“对，”莫日根点头，“老猎人用这种方法告诉后来者：这儿有什么猎物，该怎么打。”

继续往东。奥博一个接一个，像路标一样指引着方向。有的奥博旁边还有小石圈，莫日根说那是“祭祀圈”，猎人打到猎物后，会在这儿举行简单的祭祀，感谢山神。

走了约莫十里地，眼前的景象变了。树林变得稀疏，出现了一片开阔的草甸子。草甸子三面环山，一面临水，地势平坦，像个小盆地。

“就是这儿了。”莫日根停下脚步，环顾四周。

曹大林也感觉到了不同。这里的植被很特别：草长得格外茂盛，有些草他甚至没见过；树木长得也怪，不是笔直向上，而是向四周伸展，像一把把大伞。

更特别的是地形。草甸子中间有一条小溪流过，小溪两岸是平坦的滩地，滩地上布满了各种动物的脚印：鹿的、狍子的、野猪的，还有…熊的，新鲜的。

“看那儿。”吴炮手指着草甸子边缘。

那里有一排人工堆砌的石墙，不高，只到膝盖，但很长，沿着草甸子边缘延伸出去，消失在树林里。石墙不是完整的墙，而是断断续续的，每隔一段有个缺口。

“围猎墙，”莫日根解释，“老猎人用来围猎的。把猎物往墙的方向赶，猎物过不了墙，只能从缺口走。猎人在缺口那儿埋伏。”

曹大林走近看。石墙是用大大小小的石块堆起来的，没用泥浆，但堆得很结实，经历了这么多年风雨，依然基本完好。墙的高度正好挡住鹿、狍子这种中型动物的去路，但对野猪、熊这种能撞能爬的，作用有限。

“这墙，有些年头了。”吴炮手摸着石墙上厚厚的苔藓，“至少几十年，甚至上百年。”

他们在草甸子里继续探索。在溪边的一处高地上，发现了更多人工痕迹：几个用石块围成的火塘，火塘里还有炭灰——虽然年代久远，但形状还在；火塘周围散落着碎石片，有的石片上有加工过的痕迹，像工具。

莫日根捡起一块石片，边缘有打磨的痕迹，很锋利。“石刀，”他判断，“老猎人用的。”

又找到几根骨头磨成的针，针眼很小，但很规整。还有几片陶片，比在滑坡带发现的更粗糙，但更厚实。

“这儿有人住过，”曹大林说，“不是临时打猎，是长期住。”

“对，”莫日根点头，“是‘夏营地’。鄂伦春猎人夏天会找个水草丰美的地方扎营，一住就是一两个月。这儿有水，有草，有猎物，是理想的夏营地。”

他们在草甸子里仔细搜索。曲小梅负责记录发现的各种物品，杨帆负责测绘草甸子的地形，曹大林和莫日根则重点寻找更多关于狩猎的痕迹。

在一处火塘旁边，曹大林发现了一块与众不同的石头——不是天然的石块，是人工雕刻的，形状像一只蹲伏的鹿，虽然粗糙，但神态生动。

“祭品，”莫日根看到后说，“猎人祭祀山神用的。把猎物刻成石像，献给山神，祈求下次还能打到。”

石鹿不大，巴掌大小，但很沉。曹大林小心地把它放回原处。这是先人的东西，不能动。

继续找。在草甸子最深处，靠近山脚的地方，他们有了重大发现——一片石刻画。不是刻在单独的石片上，是刻在一片裸露的岩石上。

岩石约莫一丈见方，表面平整。上面刻满了图画：有猎人拿着弓箭追逐鹿群的场景；有猎人围着火堆跳舞的场景；还有猎人向一个太阳形状的图案跪拜的场景。

“狩猎图，”莫日根激动地说，“完整的狩猎图！”

大家围过来看。岩画虽然简单，但内容丰富。最上面是太阳，皮，戴着兽角帽，手持弓箭。

“这是…祭祀太阳神？”曹大林猜测。

“对，”莫日根指着太阳图案。打猎前要祭太阳，打到猎物后也要祭太阳。”

岩画的保存状态很好，刻痕很深，虽然经历了多年风雨，但依然清晰。曲小梅拿出纸笔，准备拓印。但岩画太大，一张纸拓不完。

“分块拓，”曹大林说，“拓完再拼起来。”

拓印工作开始了。先把纸浸湿，敷在岩画上，用软毛刷轻轻拍打，让纸贴合每一个刻痕。等纸半干，再用炭粉拍打。这是个费时的活儿，七个人轮流干，从上午干到下午，才拓完了一半。

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